论十干十二支

天地之间，不过是一气罢了。只因有了动静之分，于是就区分出阴阳。阴阳又有老少的差别，进而分出西象。老，是动静到极致的状态，这就是太阳和太阴；少，是刚开始动或刚开始静的时候，这就是少阴和少阳。有了这西象，五行就包含在其中了。水，属于太阴；火，属于太阳；木，属于少阳；金，属于少阴；土，则是阴阳老少以及木火金水相互冲和之气凝聚而成的。

有了这五行，为什么又会有十天干和十二地支呢？因为有阴阳，所以产生了五行，而五行之中，又各自包含阴阳。就拿木来说，甲乙就是木的阴阳。甲，是乙的气；乙，是甲的质。在天表现为使万物生长的气，并且在万物中流行的，就是甲；在地表现为万物，承接这种使万物生长之气的，就是乙。再仔细区分，散布生长之气的，是甲中的甲，而凝聚生长之气的，是甲中的乙；万木之所以有枝叶，是乙中的甲，而万木的枝枝叶叶，就是乙中的乙。当它表现为甲的时候，乙的气己经具备；等到它表现为乙的时候，甲的质才变得坚实。有了甲乙，木的阴阳就完备了。

为什么又有寅卯呢？这是和甲乙从阴阳、天地的不同角度来论述的。从甲乙来分阴阳，那么甲为阳，乙为阴，这是木在天运行时所表现出的阴阳。从寅卯来分阴阳，那么寅为阳，卯为阴，这是木在大地存在时所表现出的阴阳。从甲乙寅卯整体来分阴阳，那么甲乙为阳，寅卯为阴，这是木在天形成气象而在大地形成形体。甲乙在天运行，而寅卯在大地承接；寅卯在大地存在，而甲乙对其施加影响。所以甲乙就如同官员长官，寅卯就如同所管辖的地方。甲在寅位得禄，乙在卯位得禄，就像府官在郡城，县官在县城，各自掌管一个月的时令。

甲乙在天，所以变动而不停留。建寅之月，难道一定对应甲吗？建卯之月，难道一定对应乙吗？寅卯在大地，所以静止而不迁移。甲虽然不断变换，月份一定是建寅；乙虽然不断变换，月份一定是建卯。从气的角度来说，甲比乙旺盛；从质的角度来说，乙比甲坚实。而世俗的书籍却有荒谬的说法，认为甲是大林，旺盛所以适宜砍伐，乙是微小的幼苗，脆弱所以不能伤害，这可真是不懂得阴阳的道理啊。以木来类推，其他的就可以知道了。只有土是木火金水冲和之气所形成，所以在西季都有旺盛的时候，而阴阳气质的道理，也和这一样。想要学习命理的人，必须先了解天干地支的学说，然后才可以入门。

总结：本章节主要讲了。

一、天地阴阳与五行的衍生：天地间本为一气，因动静分阴阳，阴阳老少又分西象，五行蕴含其中。水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，土是阴阳及木火金水冲气所结。

二、十干阴阳及关系：五行各含阴阳，以木为例，甲乙为木之阴阳，甲为乙之气，乙为甲之质，二者相互依存。细分之下，甲、乙又各有阴阳表现。

三、十干与十二支的阴阳区分及联系：从不同视角，十干与十二支各有阴阳属性。如甲乙分阴阳，甲阳乙阴；寅卯分阴阳，寅阳卯阴。整体看，甲乙为阳，寅卯为阴。甲乙如官长在天运行，寅卯似地方受其影响。甲禄于寅，乙禄于卯，各管一月时令。

西、纠正俗论：批驳“甲为大林宜斩，乙为微苗莫伤”等俗书谬论，强调应把握阴阳之理。

五、学习指引：点明干支学说是命理学入门基础。