月令中既然己经确定了用神，那么其他位置必定有相神辅助，就如同君主需要有宰相辅佐一样，相神就是辅助用神成就格局的存在。
比如正官格遇到财星生扶，此时官星是用神，财星就是相神。
如果财星旺盛需要官星来护持财星，那么财星成为用神，官星就变为相神。
七杀格遇到食神制伏，七杀是用神，食神就是相神。
但这只是固定的法则，并非灵活变通的妙义。
概括来说，凡是整个命局的格局，依赖某一字才能成就的，都可以称为相神。
相神又叫做喜神。财星、官星、食神、印星之间相互作用时，必定有一个主导者，主导者是用神，辅佐主导者的就是相神。
比如《三命通会》中讲正官格，遇到官星要看财星（因为财能生官），此时财星作为生扶官星的元素，就是相神。
如果用印星来保护官星（防止伤官克官），印星就成为相神。
正财格遇到财星要看官星（因为官能护财），或者用食神来通关（比如比劫夺财时食神化劫生财），此时官星和食神就作为辅助财星的相神。
没有财星和印星，就无法用好官星。
没有官星或食神，就无法用好财星，整个命局的格局正是依赖这些相神才能成就。
推而广之，凡是作为全局救应、帮助格局成立的元素，都是相神。
伤害用神比伤害日主本身更严重，而伤害相神又比伤害用神更严重。
例如甲木日主以酉金官星为用神，天干透出丁火伤官为忌，此时遇到壬水正印，壬水合住丁火（丁壬合），从而留住官星成就格局，这里全靠壬水作为相神发挥作用。
戊土日主以子水财星为用神，天干透出甲木七杀和己土劫财，己土合住甲木（甲己合），从而留住财星成就格局，这里全靠己土作为相神发挥作用。
乙木日主以酉金七杀为用神，年柱丁火食神、月柱癸水枭印，时柱遇到戊土，戊土合去癸水（戊癸合），让丁火能够制伏七杀，这里全靠戊土作为相神发挥作用。
《论用神成败救应》篇说：“成中有败，必然带忌。败中有成，全赖救应”，这里的救应之神就是相神。
合去忌神的是相神，制伏或化解忌神的也是相神。
比如甲木用酉官为用神，遇到丁火伤官为忌，天干透出壬水合丁火，或透出癸水制丁火，无论是合伤还是制伤，都是去除忌神成就格局，壬水和癸水都属于相神。
戊土用子财为用神，遇到己土劫财争夺，天干透出庚辛食伤星，化劫财为食伤来生财，食伤星也是相神。
以上是讨论天干中的相神。
癸水日主生于亥月（月建为劫财），天干透出丙火为财星，财星被月令劫财克制，此时如果地支有卯木和未土相会（亥卯未三合木局），就会将水（劫财）化为木（食伤），进而生财星，这里全靠卯木和未土作为相神发挥作用。
庚金日主生于申月（建禄格），天干透出癸水伤官泄气，但癸水不通月令之气，金气不够灵秀，地支子水和辰土合局（申子辰三合水局），将金化为水，形成“金水相涵”的贵格，这里全靠子水和辰土作为相神发挥作用。
类似这样的情况，都体现了相神的重要性。
这里说的是地支的救应作用，三合局和六合局具有同样的功能。
比如癸水生于亥月，没有卯木和未土，却遇到寅木，寅亥合化为木，同样能转劫财为生财的途径，寅木也是相神。
还有通过会合解除冲克来救应的情况，比如庚金用午火官星为用神，遇到子水冲克午火，但中间有丑土，子丑合化土，解除了子水对午火的冲克，官格得以成就，这里丑土就是相神。
如果遇到寅木和卯木，子水生出木，木再生午火，以此解除冲克，寅木和卯木就成为相神。
再如甲木用酉金官星为用神，遇到午火伤官克制官星，得到子水冲去午火，官格得以成就，这里子水就是相神。
千变万化的情况，关键在于根据命局配置来判断。
以上是讨论地支中的相神。
相神没有被破坏，贵格就己经形成。
相神被伤害，格局会立即破败。
比如甲木用酉官为用神，天干透出丁火伤官，又遇到癸水印星制伤护官，此时如果再透出戊土，戊土合住癸水（戊癸合），导致癸水无法制伏丁火，癸水作为相神就被伤害了。
丁火用酉财为用神，天干透出癸水七杀，遇到己土食神制煞生财，此时如果再透出甲木，甲木合住己土（甲己合），导致己土无法制伏癸水，己土作为相神就被伤害了。
这些都是原本有情的组合变成无情，有用的元素变成无用，导致格局破败。
上文说“成中有败，必是带忌”，如果有忌神却没有救应之神，就是破格。
即使有救应之神，但救应之神被伤害，也是破格，这就是所谓的“相神有伤”。
比如甲木用酉官为用神，透出丁火伤官，遇到癸水印星制伤护官，癸水是救应之神，若再透出戊土合住癸水，救应之神就被伤害了。
不仅天干如此，地支也是一样。
如上一节所说，癸水生于亥月，透出丙火为财星，财星被月令劫财克制，遇到卯木来会局，或寅木来合局，就能化劫财为财星成就格局。
但如果卯木遇到酉金冲克，寅木遇到申金冲克，寅木和卯木作为相神被伤害，格局就破败了。
凡是排定八字，必定有一套分析逻辑、一种关键作用、一种取舍原则，这些会随着命局不同而变化，难以凭空虚构，学习命理的人怎么能忽视相神的重要性呢？
凡是看八字，必须结合全局分析，确定哪个是用神、哪个是相神，必定有一套理论依据：用神必须符合日主的需求，相神必须符合用神的需求。
只要分清楚这些，自然能掌握不变的命理法则。
试举一例如下：
（劫）戊戌、（官）甲子（才）、己巳（印）、（劫）戊辰。
月令为偏财，本应取财星为用神，但生于十一月（子月），水寒土冻，调候成为首要任务，所以取巳火中的丙火为用神（丙火暖土调候）。
但命局中比劫重重，争夺财星成为弊病，此时甲木官星制伏比劫，使群劫无法夺财，同时甲木生丙火（官星生用神），因此甲木成为相神。
运行木火之地（生扶用神和相神），就能富贵双全，详细内容见《星辰》篇。
总结：本章节主要讲了。
“论相神紧要”一章是八字命理格局理论的核心篇章，系统阐述了相神在八字格局中的关键作用及应用法则。
以下从核心概念、功能机制、实践应用三个维度展开总结：
一、相神的本质与定位
1. 定义
相神是辅助用神成就格局的关键十神，被比喻为“君之有相”。
其核心特征是“全局之格，赖此一字而成者”，即通过生扶、制化、通关等方式维系格局平衡，是格局成败的枢纽。
2. 与用神的关系
用神是格局的核心（如官、财、印等），而相神是用神的“佐辅”。
二者关系因格局而异：
顺用格局（如正官格）：用神需相神生扶（如“官逢财生”，财为相）。
逆用格局（如七杀格）：用神需相神制化（如“煞逢食制”，食为相）。
相神的选取以用神需求为导向，且可能随格局变化而调整（如财格遇伤官破格，印星制伤护财则成为新相神）。
二、相神的核心功能
1. 救应破局
相神的首要作用是化解格局中的“忌神”，使破败之局复成。
例如：
甲木以酉官为用神，丁火伤官透出破格，壬水偏印合丁火（合伤存官），壬水即为相神。
戊土以子财为用神，甲木七杀夺财，己土劫财合甲木（合煞存财），己土即为相神。
此类案例中，相神通过“合去忌神”或“制化忌神”实现救应，故有“败中有成，全赖救应”之说。
2. 调候转用
相神可通过五行合会改变格局属性，达成更高层次的平衡：
癸水生于亥月（月劫格），透丙火财星被劫财克制，地支亥卯未三合木局（化劫为食），卯未即为相神，使格局转为“食伤生财”。
庚金生于申月（建禄格），透癸水泄气不显秀气，地支子辰合水局（化金为水），子辰即为相神，成就“金水相涵”贵格。
3. 护格防变
相神需始终保持无破，否则格局立败。
例如：
甲木以酉官为用神，癸水正印制丁火伤官护官，若逢戊土合癸水（贪合忘克），癸水相神受损，丁火伤官复克官星，格局破败。
丁火以酉财为用神，己土食神制癸水七杀护财，若逢甲木合己土（贪合忘制），己土相神失效，癸水七杀攻身，格局崩溃。
三、相神的实践法则
1. 取用原则
以格局需求为纲：相神必须服务于用神，如正官格需财星生扶，财为相。
财格需官星护财，官为相。
优先月令关联：相神宜与月令用神形成联动（如财官相生、食神制杀），避免“互用而两不相谋”。
动态救应优先：当格局出现忌神时，能首接化解忌神者（如合制、通关）优先成为相神。
2. 相神的层级性
主相神：首接维系格局的核心救应之神（如合去忌神者）。
次相神：辅助主相神或增强用神之力者（如财生官格中，印星护官为次相）。
主相神一旦被破，格局即败。
次相神受损则影响格局层次。
3. 相神与大运流年
相神在大运流年中的状态首接影响命局吉凶：
相神得生扶（如木相逢水）则格局稳固，运势亨通。
相神被克制（如木相逢金）则格局动摇，需防范灾厄。
例如，甲木官格以癸水为相，大运逢戊合癸，需警惕事业挫折。
若流年逢壬水化戊土，则可缓解危机。
西、理论延伸：相神的哲学内涵
沈孝瞻将相神提升至“全局之枢纽”的高度，其核心逻辑在于：
格局的系统性：八字格局是一个动态平衡系统，用神为“体”，相神为“用”，二者缺一不可。
矛盾的转化：通过相神的救应，可将忌神转化为“有情”（如七杀制劫护财），体现“凶神为我所用”的辩证思维。
命理的层次性：相神的有无、强弱、清纯程度首接决定格局高低，故有“相神无破，贵格己成。
相神相伤，立败其格”之断。
“论相神紧要”揭示了八字格局分析的核心方法论：以用神为核心，以相神为枢纽，通过救应、调候、护格三大机制实现五行平衡。
其理论不仅为命理实践提供了清晰的逻辑框架，更蕴含了中国传统哲学中“体用不二”“化凶为吉”的智慧。
对于学习者而言，掌握相神的运用法则，是从“形而下”的干支生克迈向“形而上”的格局层次判断的关键一跃。
