五行干支的学说，己经在《干支篇》中详细论述过了。天干变动而不停息，地支静止而有规律。因为每个天干在十二地支所代表的月份中流转，于是产生了生旺墓绝等不同状态。
阳气主凝聚，以向前发展为进步，所以主顺行；阴气主扩散，以向后退缩为退步，所以主逆行。这就是生、沐浴等情况，会出现阳顺阴逆差异的原因。西季的运行，完成使命的就离去，等待发挥作用的就前进，所以天干在十二地支所代表的月份中流转时，生旺墓绝的状态又有固定的规律。阳所生的地方，就是阴所死的地方，彼此相互转换，这是自然的运行规律。就以甲乙来说，甲为木的阳气，木的枝枝叶叶，接受上天赋予的生气，到了己月己经收藏饱足，可以作为将来克制他物、发泄能量的时机，这就是甲生于亥的原因。木在午月时，正是枝叶繁茂的时候，而甲为什么会死呢？这是因为外表虽然繁茂，但内部的生气己经发泄殆尽，这就是甲死于午的原因。乙木则相反，午月枝叶繁茂，就认为是它的生时，亥月枝叶凋零脱落，就认为是它的死时。从本质上来说，质与气是不同的。以甲乙为例，其余的就可以推知了。
地支有十二个月，所以每个天干从长生到胎养，也分为十二个阶段。气从旺盛到衰弱，衰弱后又重新旺盛，逐步细致划分，于是形成了十二个阶段。而生、沐浴等名称，只是假借用来形容的词语。长生，就如同人刚刚出生。沐浴，就如同人出生之后，通过沐浴去除污垢；就像果核长成幼苗后，之前的青皮壳就被去除掉了。冠带，指形体和气息逐渐成长，就像人长大到了可以戴冠束带的年纪。临官，指由成长到强壮，就像人可以出去做官施展才能。帝旺，指强壮旺盛到了极点，就像人可以辅佐帝王大有作为。衰，指旺盛到极点后开始衰弱，是事物开始发生变化的时候。病，指衰弱得很厉害。死，指气完全耗尽没有剩余。墓，指自然造化将其收藏，就像人埋在土里。绝，指之前的气己经断绝，之后的气即将接续。胎，指之后的气接续并结聚形成胞胎。养，就像胎儿在母亲腹中被孕育。从这之后，长生就循环不止了。
人的日柱之主，不一定要出生在禄旺的状态，即使月令处于休囚状态，但在年柱、日柱、时柱中，能够得到长生、禄旺的状态，就不算衰弱，就算遇到墓库，也算是有根基。世俗说法认为入墓库就一定要冲开，这是通俗书籍的谬误。只是阳干长生有力，而阴干长生力量稍弱，但也不算弱。如果遇到墓库，那么阳干就有根基，而阴干则没有作用。因为阳大阴小，阳能够兼及阴，阴却不能兼及阳，这是自然的道理。
总结：本章节主要讲了。
一、干支动静与阴阳顺逆：天干动且不息，地支静而有常。阳主聚、以进为进，主顺；阴主散、以退为退，主逆，由此致阳顺阴逆。
二、阴阳生死互换：以甲乙为例，甲为阳木，生于亥，因亥月木气收藏饱足，可待发泄；死于午，因午月木生气外盛内尽。乙木反是，午月枝叶盛为生，亥月剥落为死。阴阳生死彼此互换，是自然之运。
三、十二长生状态：地支分十二月，天干长生至胎养也分十二位，气盛衰循环细分而成。长生、沐浴等名是形容之词，分别代表人从出生到孕育各阶段，此后循环无端。
西、日主强弱与根基：日主不一定要月令禄旺，年日时得长禄旺或逢库，也不为弱。阳长生有力，阴长生稍弱但不弱；逢库时阳有根，阴无用，因阳大阴小，阳可兼阴，阴不可兼阳。
