甲乙木五行归属东方（寅卯辰所在方位代表东方，呈现青龙之象），丙丁火五行归属南方（巳午未所在方位代表南方，呈现朱雀之象），戊己土主宰中央（辰戌丑未所在方位代表中央，呈现勾陈、腾蛇之象），庚辛金五行归属西方（申酉戌所在方位代表西方，呈现白虎之象），壬癸水五行归属北方（亥子丑所在方位代表北方，呈现玄武之象）。
当时大挠氏不仅将甲乙归为木，丙丁归为火，戊己归为土，庚辛归为金，壬癸归为水。还把地支中的寅卯归为木，巳午归为火，申酉归为金，亥子归为水，辰戌丑未归为土，这其中的道理是什么呢？有人说：东方有神灵太昊，驾乘震卦、手持圆规掌管春天，生发仁爱之风与温和之气，万物由此生长发育，所以木归属于东方，甲乙与寅卯同理。
南方有神农氏，驾乘离卦、手持秤杆掌管夏天，生发艳丽阳光与酷热之气，万物至此都蓬勃生长整齐，所以火归属于南方，丙丁与巳午同理。（夏天主要是万物生长发育的时节，草木繁茂，全依赖火德的功劳。）
西方有神灵少昊，驾乘兑卦、手持曲尺掌管秋天，生发肃杀宁静之气，万物至此开始收敛，所以金归属于西方，庚辛与申酉同理。（秋气如同金刀，英气肃杀，草木凋零，是成熟收敛的时候。）
北方有神灵颛顼帝，驾乘坎卦、手持权衡掌管冬天，生发凝结严寒之气，万物至此潜藏蛰伏，所以水归属于北方，壬癸与亥子同理。
中央有神灵黄帝，驾乘坤卦、手持准绳掌管中土，况且木火金水都不能没有土，所以将戊己置于中央，辰戌丑未分布于西方角落，各自有其所占的位置。（西方角落，指春季的三个月，夏季的六月，秋季的九月，冬季的十二月。）
何公论述说：天如果没有土，就不能在上圆盖万物；地如果没有土，就不能在下面厚重承载，五谷也无法生长；人如果没有土，就不能在天地间运化，五行也无法确立（即仁义礼智信为五常，金木水火土为五行）。这天地人三才都不可缺少土。木如果没有土，就失去了承载培育的力量；火如果没有土，就不能照亮西方；金如果没有土，就难以施展锋锐之气；水如果没有土，就无法阻挡泛滥的波浪；土如果没有水，就不能滋养万物。这就是五行都不能没有土的原因。所以土位居中央，地支分布于西方，从而建立起五行体系。
【眉批】
甲乙木代表青色，丙丁火代表赤色，戊己土代表黄色，庚辛金代表白色，壬癸水代表黑色。木代表仁，火代表礼，金代表义，水代表智，土代表信。“太昊”，就是伏羲氏。“颛帝”，即高阳氏，是黄帝的孙子。土为黄色，黄帝凭借信德治理天下，所以称为黄帝。这是论述十天干的归属。
总结：本章节主要讲了。
一、天干方位归属：明确甲乙木属东方，丙丁火属南方，戊己土主中央，庚辛金属西方，壬癸水主北方，且各方位有对应神兽之象 ，如东方青龙、南方朱雀等。
二、天干五行与地支五行对应：大挠氏将天干与地支分别对应五行，如甲乙木对应寅卯木，丙丁火对应巳午火等。
三、各方位五行原理阐释：以神话与自然现象解释五行方位归属。如东方太昊司春，万物生发，故木居之；南方神农司夏，万物咸齐，故火居之；西方少昊司秋，万物收敛，故金居之；北方颛顼司冬，万物藏伏，故水居之；中央黄帝司中土，且木火金水皆赖土，故戊己居中央，辰戌丑未散于西维。
西、五行依存关系及土的重要性：强调天、地、人三才及五行中，土不可或缺。土能载木、烛火、助金、止水、养万物，是构建五行体系的关键。
五、五行颜色及品德象征：提及五行对应的颜色（木青、火赤、土黄、金白、水黑）及品德（木仁、火礼、金义、水智、土信），还对相关神祇如太昊（伏羲氏）、颛帝（高阳氏）作注释。
