我私下认为，奸诈滋生，便会有妖怪出现。黄帝时期，有蚩尤兴乱，扰乱世间。在那个时候，黄帝十分忧虑百姓所遭受的苦难，于是在涿鹿的郊野与蚩尤展开激战（涿鹿，是一个郡的名称）。双方交战，流血百里，却仍然无法制服蚩尤（当时黄帝刚刚制造出干戈刀剑等兵器）。黄帝为此进行斋戒，修筑高坛祭祀上天，又在方形的土丘上礼拜大地。
上天于是降下了十天干（即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），十二地支（即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）。
黄帝于是将十天干呈圆形分布，以象征天的形状；将十二地支呈方形分布，以象征地的形态。开始以天干代表天，地支代表地，二者配合，依照其规律施行，然后才得以治理好世间乱象（这便是十天干、十二地支的由来）。
此后，有大挠氏，他为后人忧虑道：哎呀！黄帝乃是圣人，尚且不能彻底消除蚩尤的恶念与杀伐，万一后世遭遇灾祸，承受苦难，又该怎么办呢！于是，大挠氏将十天干、十二地支相互搭配，组成了六十甲子。
关于十天干所遵循的阴阳属性：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
阳、阴、阳、阴、阳、阴、阳、阴、阳、阴。
其中甲、丙、戊、庚、壬属于阳干，乙、丁、己、辛、癸属于阴干。
【眉批】
“黄帝于是将十天干呈圆形分布，以象征天的形状；将十二地支呈方形分布，以象征地的形态”，天圆地方的说法便起始于此。
天干相合
天干之间还有相合的关系：甲与己相合（甲属木，己属土，在五行生克关系中，木以土为妻财，所以甲己能够相合），乙与庚相合，丙与辛相合，丁与壬相合，戊与癸相合（与甲己相合的道理相同）。
【眉批】
从甲顺着数到己，经过六个数位，形成阴阳相合的关系，其他顺数或倒数形成相合关系的，都仿照此例。 这一段文字详细阐述了十天干、十二地支的起源传说，以及天干阴阳属性、天干相合的原理。它不仅反映了古人对天地秩序、自然规律的探索与认知，还体现了古代哲学思想在文化传承中的重要地位。这些概念在古代天文、历法、术数等诸多领域都有着广泛的应用，成为中国传统文化不可或缺的一部分。
总结：本章节主要讲了。
一、背景：黄帝时期，蚩尤神扰乱，黄帝于涿鹿之野与之激战，流血百里仍难以制服，彼时黄帝始制兵器。
二、干支出现：黄帝为解民忧，斋戒后筑坛祀天、礼地，上天降下十干（甲、乙等）与十二支（子、丑等）。黄帝将十干圆布象天形，十二支方布象地形，以天干为天、地支为地，二者配合最终平定蚩尤。
三、干支完善：大挠氏担忧后世再遭灾祸，遂将十干、十二支分配组合成六十甲子，为后世命理应用奠定基础。
西、相合关系：阐述甲与己、乙与庚、丙与辛、丁与壬、戊与癸这五组天干相合。
五、相合原理：以五行生克为基础，如甲木克己土 ，木以土为妻财，所以甲己合，其余类推。
六、数理阐释：从数理角度，以甲顺数至己得六，说明阴阳成合，顺倒数皆仿此。
