子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
阳、阴、阳、阴、阳、阴、阳、阴、阳、阴、阳、阴。
十二支六合
子与丑相互化合为土,寅与亥相互化合为木,卯与戌相互化合为火,辰与酉相互化合为金,巳与申相互化合为水,午与未相互化合为火,午代表太阳,未代表太阴。
论十二支三合
申、子、辰合成水局,亥、卯、未合成木局,寅、午、戌合成火局,巳、酉、丑合成金局,辰、戌、丑未合成土局。(大凡看命,以三合所成之局来取用,作为入格的依据。)
【眉批】
合成局的命格尊贵,前提是五行之气相互顺遂。
论十二支相穿
子与未相互穿害,丑与午相互穿害,寅与巳相互穿害,卯与辰相互穿害,申与亥相互穿害,酉与戌相互穿害。
【眉批】
相互穿害会造成妨害,命犯这种情况的人,会损害六亲关系,不能只当作是遭遇艰难困苦来论。
论十二支相刑
寅刑巳,巳刑申,申刑寅,这是恃势之刑;丑刑戌,戌刑未,未刑丑,这是无恩之刑;子刑卯,卯刑子,这是无礼之刑;辰、午、酉、亥,为自刑之刑。
论干支字义
《群书考异》说:“甲”,意思是“坼”,是讲万物冲破种皮外壳而长出。
《易经》说:“各种果实、草木都破壳而出。”
“乙”,是说万物初生时弯曲蜷曲而尚未伸展。
“丙”,是说万物明显地呈现出来。
“丁”,是说万物呈现壮实的形态,所以《邦国图藉》说:“成年称丁。”“戊”,是茂盛的意思,是说万物生长得很茂盛,所以《汉书·律历志》说:“万物在戊时滋生茂盛。”
“己”,是“纪”的意思,是说万物有了形状,可以加以记录识别。
“庚”,有坚强的样子,是说万物收敛而变得坚实。
“辛”,是说万物正当强盛时却受到克制,所以“辛”有痛苦的意思。
“壬”,是“妊”,是阴阳交合,说万物孕育,到“子”时就开始萌发。
“癸”,是说冬天时土地己经平整,万物可以度量。
“子”,是“孳”,表示阳气开始萌发滋生,从地下生长出来。
“丑”,是“纽”,表示寒气自行屈曲。
“寅”,是“髌”,阳气想要出来,但阴气还很强,所以在地下屈伸演变。
“卯”,是“冒”,万物顶破土而出。
“辰”,是“伸”,万物都舒展伸首而出。
“巳”,是“己”,阳气己经完全散布开来。
“午”,是“仵”,表示阴阳相互抵触而相遇。
“未”,是“昧”,太阳到了中午就会西斜,阳气走向幽暗。
“申”,是伸展束缚而成就,所以《晋书·律历志》说:“万物的形体都己长成。”
“酉”,是“就”,万物成熟。
“戌”,是“灭”,万物灭尽。
“亥”,是“核”,万物收藏起来,都变得坚实如核。
总结:本章节主要讲了。
一、地支化合:阐述十二地支两两化合关系,如子丑合土、寅亥合木等,共六组,且指出午为太阳、未为太阴 。
二、地支三合局:介绍申子辰合水局、亥卯未合木局等西大三合局,强调看命常以三合取用入格,合局者命格尊贵,需五行相顺。
三、地支相穿(相害):提及子未、丑午等六组地支相穿关系,相穿会妨害命主,损害六亲关系。
西、地支相刑:论述寅巳申恃势之刑、丑戌未无恩之刑、子卯无礼之刑,以及辰午酉亥自刑,表明这些刑克关系在命理中的重要影响。
五、十天干含义:甲象征万物破壳而出;乙指万物初生时的蜷曲之态;丙表示万物显著呈现;丁体现万物壮实;戊寓意万物茂盛;己代表万物有形可识别;庚展现万物收敛坚实;辛暗示万物盛极受克;壬象征阴阳交合、万物孕育;癸意味着冬季万物可度量。
六、十二地支含义:子为阳气萌生;丑表示寒气屈曲;寅指阳气欲出但受阴气抑制;卯是万物破土冒出;辰代表万物舒展而出;巳表明阳气散布完毕;午象征阴阳抵触交遇;未意味着太阳西斜、阳气转幽;申表示万物形体长成;酉指万物成熟;戌代表万物灭尽;亥寓意万物收藏,坚实如核。