子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
阳、阴、阳、阴、阳、阴、阳、阴、阳、阴、阳、阴。
十二支六合
子与丑相互化合为土，寅与亥相互化合为木，卯与戌相互化合为火，辰与酉相互化合为金，巳与申相互化合为水，午与未相互化合为火，午代表太阳，未代表太阴。
论十二支三合
申、子、辰合成水局，亥、卯、未合成木局，寅、午、戌合成火局，巳、酉、丑合成金局，辰、戌、丑未合成土局。（大凡看命，以三合所成之局来取用，作为入格的依据。）
【眉批】
合成局的命格尊贵，前提是五行之气相互顺遂。
论十二支相穿
子与未相互穿害，丑与午相互穿害，寅与巳相互穿害，卯与辰相互穿害，申与亥相互穿害，酉与戌相互穿害。
【眉批】
相互穿害会造成妨害，命犯这种情况的人，会损害六亲关系，不能只当作是遭遇艰难困苦来论。
论十二支相刑
寅刑巳，巳刑申，申刑寅，这是恃势之刑；丑刑戌，戌刑未，未刑丑，这是无恩之刑；子刑卯，卯刑子，这是无礼之刑；辰、午、酉、亥，为自刑之刑。
论干支字义
《群书考异》说：“甲”，意思是“坼”，是讲万物冲破种皮外壳而长出。
《易经》说：“各种果实、草木都破壳而出。”
“乙”，是说万物初生时弯曲蜷曲而尚未伸展。
“丙”，是说万物明显地呈现出来。
“丁”，是说万物呈现壮实的形态，所以《邦国图藉》说：“成年称丁。”“戊”，是茂盛的意思，是说万物生长得很茂盛，所以《汉书·律历志》说：“万物在戊时滋生茂盛。”
“己”，是“纪”的意思，是说万物有了形状，可以加以记录识别。
“庚”，有坚强的样子，是说万物收敛而变得坚实。
“辛”，是说万物正当强盛时却受到克制，所以“辛”有痛苦的意思。
“壬”，是“妊”，是阴阳交合，说万物孕育，到“子”时就开始萌发。
“癸”，是说冬天时土地己经平整，万物可以度量。
“子”，是“孳”，表示阳气开始萌发滋生，从地下生长出来。
“丑”，是“纽”，表示寒气自行屈曲。
“寅”，是“髌”，阳气想要出来，但阴气还很强，所以在地下屈伸演变。
“卯”，是“冒”，万物顶破土而出。
“辰”，是“伸”，万物都舒展伸首而出。
“巳”，是“己”，阳气己经完全散布开来。
“午”，是“仵”，表示阴阳相互抵触而相遇。
“未”，是“昧”，太阳到了中午就会西斜，阳气走向幽暗。
“申”，是伸展束缚而成就，所以《晋书·律历志》说：“万物的形体都己长成。”
“酉”，是“就”，万物成熟。
“戌”，是“灭”，万物灭尽。
“亥”，是“核”，万物收藏起来，都变得坚实如核。
总结：本章节主要讲了。
一、地支化合：阐述十二地支两两化合关系，如子丑合土、寅亥合木等，共六组，且指出午为太阳、未为太阴 。
二、地支三合局：介绍申子辰合水局、亥卯未合木局等西大三合局，强调看命常以三合取用入格，合局者命格尊贵，需五行相顺。
三、地支相穿（相害）：提及子未、丑午等六组地支相穿关系，相穿会妨害命主，损害六亲关系。
西、地支相刑：论述寅巳申恃势之刑、丑戌未无恩之刑、子卯无礼之刑，以及辰午酉亥自刑，表明这些刑克关系在命理中的重要影响。
五、十天干含义：甲象征万物破壳而出；乙指万物初生时的蜷曲之态；丙表示万物显著呈现；丁体现万物壮实；戊寓意万物茂盛；己代表万物有形可识别；庚展现万物收敛坚实；辛暗示万物盛极受克；壬象征阴阳交合、万物孕育；癸意味着冬季万物可度量。
六、十二地支含义：子为阳气萌生；丑表示寒气屈曲；寅指阳气欲出但受阴气抑制；卯是万物破土冒出；辰代表万物舒展而出；巳表明阳气散布完毕；午象征阴阳抵触交遇；未意味着太阳西斜、阳气转幽；申表示万物形体长成；酉指万物成熟；戌代表万物灭尽；亥寓意万物收藏，坚实如核。
