在大家急切期盼下，村里功臣朱有为第二天上午10点就将堪舆师请了回来，这个速度远远快于人们的预期。朱有田通过计算，发现朱有为路上没有耽搁多余的一分钟，确实马不停蹄地赶路。
因时间紧急，朱有为来不及客气，将杨天师请到家里后，立马分别将三个青铜匣子取了出来。
杨天师首先打开装有阳哨的青铜匣子，只见上面是两张一模一样的用于镇妖的丹书符，符上留有廖觉先的印鉴。据他的了解，廖觉先是明代著名的风水大师廖均卿的后代，出生于明末，活跃于清初。明崇祯年间廖觉先选为拔贡，清初时因协助官府招安乱匪立功。
他看着裂纹里嵌有萤石碎屑的阳哨，念道：
极阳正炽乾坤晃，哨响如裂幽冥障。
符篆翻飞鬼门开，青磷曳影魑魅降。
玄音勾魂拘邪祟，罡步踏处万鬼忙。
阴阳倒转凭此器，役使魍魉护吾乡。
对于青铜匣子里面的那张写满了字的红蜡纸，他却一字不提。
杨天师将装有阳哨的青铜匣子放置一边，继而打开装有阴哨的青铜匣子，只见上面也是两张一模一样的用于镇妖的墨符，符上留的也是廖觉先的印鉴。
在通体墨黑的阴哨上面刻着：
阴阳轮转气苍茫，双哨和鸣震八荒。
阳炽冲天开鬼径，阴幽彻地引冥章。
符光交织幽冥裂，磷火浮沉魍魉惶。
玄音并奏拘邪祟，罡步同踏役鬼忙。
倒转阴阳凭此器，调和二气护吾乡。
同样，对于青铜匣子里面的那张写满了字的泛黑的蜡纸，他也一句话没有说。
继而，杨天师小心翼翼地拿起《玄秘简》，并解释道：这书里面共西部分内容。
第一部分收录了本村的历史。本村原名叫巨虺村，始建于1945年。清初，明朝朱元璋后代遭清剿，朱姓后代要么逃往荒野之地避祸，要么改姓避祸。当年因巨虺村藏有巨蟒，村庄所在地就是蛇窝。因官府害怕巨蟒而对此地置之不理，朱姓后人就在蛇窝里面担惊受怕地活了下来。后面廖觉先协助官府招安乱匪，得知此处居住的是朱姓后人，因感念明朝恩德收服巨蟒，改名雾隐村，让朱姓后人继续生活。
第二部分收录了收服巨蟒的法器——阴阳骨哨的放置地点及使用方法。阴阳骨哨的存放位置就是在村口两棵歪脖老樟树的空洞，洞口用糯米灰浆封实，并用干树皮伪装。阳哨的使用方法：在一天极阳之时，与阴哨配合使用，可以打开鬼门，使鬼怪为我所用。白天单独将无法发生鸣响，晚上当萤石碎屑发出亮光后将可以吹响，声音将会驱赶怪兽。但是如果近期有言姓逝者还没有过头七，且阳哨由男童子吹响的话，逝者灵魂将会被唤醒，并会趁机夺舍。阴哨的使用方法：在一天极阳之时，与阳哨配合使用。白天单独使用会唤醒新逝者灵魂，晚上单独将发不出任何声响。听杨天师一讲，才知道记忆中他小叔跟他讲得并不全对。
第三部分收录了朱言两姓之间的历史瓜葛。朱姓王朝快要灭亡时，皇帝求助于当朝国师，求取保存朱氏后代的方法。国师答应了皇帝的请求，并要求皇帝发誓：一是改姓之人与原姓之人不得结合，否则女方将成聋哑瘫痪之人；二是不管是改姓还是原姓后代均不可以行夺舍等邪术，否则首接后代将成聋哑瘫痪之人；三是百年之内不可将国师救助之法，告诉官府之人，否则泄密者当代所有人成聋哑瘫痪之人；西是后代不可以学习堪舆之术，否则学习之人将不得善终并不留子嗣。等皇帝发完誓后，国师才授予保存之法：将朱姓改为言姓。“朱”姓与“言”姓，合起来就是“朱言”，饱含“朱氏遗言”之意，就是皇帝的誓言；其次，“朱氏遗言”也代表了朱姓的衰亡之意，表明其后代再无争雄之志，因此其后代得以保存。
第西部分是本书作者的告诫之言。本书由朱姓后代保管，不得流传出雾隐村之外。朱姓之外看过本书的人，必须在本书封面三个大字的起笔处各留下一滴左手无名指的鲜血，并且这三滴血必须取自第三节乾位的血。阴阳骨哨重出之日，必须由道行高的人进行销毁。
杨天师知道，这是下了血咒，如果不按要求做，或者后期泄密的话会遭咒改命。因此立马按要求刺破手指将血滴在三个金字上，三个字接触杨天师的血后立马变成了鲜红色。接着把《玄秘简》重新包好后交给朱有为，叫他收藏好，千万不要外传。
杨天师对《玄秘简》的解读，使朱有为明朗了许多。同时，也使他蒙上了另一层疑问。他想：他清楚地记得小叔跟他说阴哨会使人折寿多病，而且那张写满了字的泛黑的蜡纸上明明写了“闻此哨音者，损阳……折寿……多病……”。为什么杨天师说的跟他小叔说的不一样，也跟他看到的不一样，而且对那两张写满字的蜡纸视若无睹……
杨天师瞥了一眼还沉浸在疑虑中的朱有为，催促道：“这些情况我大概了解了，抓紧时间带我去朱连生家。”
朱有为的思考被杨天师的话打断了，迅速带着杨天师赶往朱连生家。
