甲子(纪年法),最初由大挠氏创制,而纳音则由鬼谷子完成,其象征意义由东方朔(曼倩子)确定。当时东方朔确定了它的象征意义后,便称其为“花甲子”。
这甲子,从子到亥,十二宫都有金木水火土的属性。起始于子,此时为一阳。终结于亥,为六阴。其五行的归属,就如同人的世事一样。为什么说是世事呢?
大致来说,五行金木水火土,在天上为五星,在地上为五岳,在品德方面为五常,在人体为五脏,在命运中则为五行。
所以甲子的属性与命运相应,命运关乎人一生之事,因此用甲子纳音来象征。
当时圣人以此比喻,就像人一生的事体。
人一生的事,就如孔子所说,三十岁能够自立,西十岁不被外界事物所迷惑,五十岁知晓天命,六十岁能正确对待各种言论,七十岁能随心所欲。那甲子的象征,从子到亥,其中的道理清晰可见。
比如子、丑二位,阴阳刚刚开始孕育,就像人在胞胎之中,万物潜藏于根核之内,没有边际。
寅、卯二位,阴阳逐渐开辟,人渐渐成长,万物破壳而出,各种花卉逐渐绽开,如同人即将要立身于世。
辰、巳二位,阴阳之气旺盛,万物正当华茂秀丽之时,人到三十、西十岁,就有了立足之地,呈现出进取的气象。
午、未二位,阴阳彰显表露,万物的形态己经长成完备,人到五十、六十岁,富贵贫贱己然可知,凡事的兴衰也能显现出来。
申、酉二位,阴阳之气肃杀,万物己经收获成熟,人己如同龟缩般内敛,各自获得宁静。
戌、亥二位,阴阳闭塞,万物之气回归根本,人应当休息,各自有所归宿。只要详细了解这十二位,先后的道理就清晰可见,对于六十甲子也就可以依次知晓了。
【眉批】
周朝时王诩擅长道术,隐居在清溪的鬼谷,世人称他为鬼谷子。
“五星”,指金星、木星、水星、火星、土星。
“五常”,指仁义礼智信。
“五行”,指金、木、水、火、土。
“始孕”,就像妇人怀孕在腹中。
“折甲”,如同说笋脱离竹子有笋壳。
“群葩”,如同说花有花瓣、米有穗芒。
“立身”,是说束好衣带站立在朝廷,事业旺盛、推行大道。人到五六十岁,贵贱就能看出来,到了七十岁,人的精神衰弱,只能等待生命终结,没什么作为了。
甲子、乙丑(海中金)。
因为子五行属水,又是湖泽,还是水势旺盛之地。
加上金在子位处于死的状态,在丑位处于墓的状态,水势旺盛而金处于死、墓之态,所以称为海中之金。
又说:此金气尚在包藏之中,到了极致便会沉潜。
【眉批】
这种金气运行于水路,性质柔弱,本体寒凉。
丙寅、丁卯(炉中火)。
由于寅为阳气渐盛的三阳之地,卯为阳气更盛的西阳之地,火既处于合适的位置,又有寅卯之木来生助。
此时天地仿佛开启熔炉,万物开始生长,所以称为炉中火。
天地就像熔炉,阴阳如同炭火。
【眉批】
此火在阳地运行,势力逐渐增强,如同山岳高耸。
戊辰、己巳(大林木)。
因辰代表原野,巳为阳气极盛的六阳之地。
水到六阳时,树木便枝繁叶茂,如同茂盛的大林木生长在原野之间,所以称为大林木。
其声名可传至九天,能使万顷之地阴气滋生。
【眉批】
龙蛇潜藏其形,生气凝聚成形,万物以树木为表象。
庚午、辛未(路旁土)。
未中的木,生助午中的旺火,火势旺盛则土在此时受到克制。
这种土所生之地,尚不能培育万物,就如同路旁的土。
土气壮盛正当时,凭借厚实承载树木,大多不喜欢过多的木。
【眉批】
这种土有实质可触摸,有具体物象。
壬申、癸酉(剑锋金)。
申酉是金的正位,且申为金的临官之地,酉为金的帝旺之地。
金既然处于生旺状态,那就极为刚硬。刚硬的程度没有超过剑锋的,所以称为剑锋金。
其光芒如彩虹可射向斗牛星宿,白刃似凝结的霜雪。
【眉批】
此金秉性坚刚,不宜过度生旺,否则功成不退会有伤和气。
甲戌、乙亥(山头火)。
戌亥为天门,火光照耀天门,其光极为高远,所以称为山头火。
就像天边斜洒的余晖,山头落下的太阳,散开的绮霞因而得以返照,舒展的云霞本就来自落日余光。
【眉批】
火气如烟云遮蔽熄灭,光芒飞向天际,最终归于休息状态。
丙子、丁丑(涧下水)。
水在子位旺盛,在丑位衰弱,旺盛反而转为衰弱,就不能形成江河,所以称为涧下水。
其水流如环绕山间的细浪,似雪涌般的飞湍,犹如三峡倾泻的深流,涧壑千丈的水流之态。
【眉批】
厌恶生旺之态,以休囚为贵,此气能成就万物。
戊寅、己卯(城头土)。
天干戊己五行属土,寅为艮山,土堆积形成山,所以称为城头之土。
如同天京的玉石堆砌,帝里的金城,有龙蟠千里的形状,虎踞西方的气势。
【眉批】
此土喜欢木来疏通,必定能成就其可用之器。
庚辰、辛巳(白镴金)。
金在辰位得到滋养,在巳位出生,此时金的形质刚刚形成,还不够坚硬锐利,所以称为白镴金。
金气逐渐生发,金质尚弱还在矿中,交映日月之光,凝聚阴阳之气。
【眉批】
这种金刚离开丑位(墓库),如同子母应当分离,自然而然成长,必须借助火来成形。
壬午、癸未(杨柳木)。
木在午位处于死的状态,在未位处于墓的状态。
木既然己死、入墓,即便有天干壬癸之水来滋养,终究还是柔弱的木,所以称为杨柳木。
如同万缕不断的丝线,千条无需针穿的线缕。
【眉批】
此木物遇阳气旺盛,得水相助方能成功。
甲申、乙酉(泉中水)。
金的临官之地在申,帝旺之地在酉,金既然处于生旺状态,那么水就由此而生,然而刚刚生成之际,力量还不宏大,所以称为井泉水。
气息安静,水流经过而不会枯竭,涌出而不会穷尽。
【眉批】
使它安稳则平静清澈,扰动它则动荡浑浊。
丙戌、丁亥(屋上土)。
丙丁五行属火,戌亥为天门,火既然向上燃烧,那么土就不是在下方自然生成,所以称为屋上土。
因为火木生旺而助长其气势,至于死绝状态时,以安稳为喜。
【眉批】
此土有遮蔽雪霜的功绩,抵御风雨的功效。
戊子、己丑(霹雳火)。
丑五行属土,子五行属水。水处于正位而纳音却是火,水中之火,若非神龙则不会有,所以称为霹雳火。
呈现电掣金蛇般的气势,云驱铁骑般的奔腾,有变化万端之象。
【眉批】
火气在一阳之时,其形处于木位。
庚寅、辛卯(松柏木)。
木的临官之地在寅,帝旺之地在卯,木既然处于生旺状态,就不是柔弱之木可比,所以称为松柏木。
能欺霜傲雪,参天覆地,风吹时如奏响笙簧,雨后似张开旌旗。
【眉批】
火旺时木就会隐藏,所以喜欢水来滋润。
壬辰、癸巳(长流水)。
辰为水库,巳为金的长生之地,金能生水,水的本性己存,以库水又逢生金,泉源终究不会枯竭,所以称为长流水。
其势位居东南,以安静为贵。
【眉批】
水流源源不断,容纳也不会穷尽。
甲午、乙未(沙中金)。
午是火旺之地,火旺则金气衰败。未是火衰之地,火衰则金处于冠带之位,衰败后才到冠带,还不能发挥大作用,所以称为沙中金。
丙申、丁酉(山下火)。
申为地户,酉为太阳落山之门。太阳到此时光芒隐藏,所以称为山下火。
酉处于兑位下沉,又喜欢向东南方向,从震位出现,到离位则光明,其光更加灿烂,厌恶阴暗之火,喜欢光明来相助。
【眉批】
此火如龟般缩在兑位,力量微弱。
戊戌、己亥(平地木)。
戌为原野,亥为木生长之地。木生长在原野,就不是一两根树木或一片小林可比,所以称为平地木。
只看重雨露的滋养之功,不喜欢雪霜堆积。
【眉批】
金气旺盛则会伤害此木,土深厚则能培育它。
庚子、辛丑(壁上土)。
丑虽然是土的正位,但子是水旺盛的地方,土遇到过多的水就会变成泥,所以叫壁上土。
这时土气处于闭塞状态,事物还被包藏着,掩住了形状和本体,内外都不畅通。
【眉批】
这种态势还没有发挥作用,丑土也未能生发。
壬寅、癸卯(金泊金)。
寅卯是木旺盛的地方,木旺盛则金就显得赢弱。并且金在寅处是绝地,在卯处是胎地,金既然没有力量,所以叫金泊金。
金气在寅时,金处于绝地,薄得像丝绸一样。
【眉批】
木多会损耗志向、劳费精神,金能帮助人变得刚毅果敢。
甲辰、乙巳(覆灯火)。
辰是食时,巳是日中,快到中午时,艳阳高照,光芒普照天下,所以叫覆灯火。
像金盏闪耀光芒,玉台吐露艳辉,能照亮日月照不到的地方,使天地还未明亮时变得明亮。
【眉批】
气的形态与地势相互配合,能够确立高峻刚健之势。
丙午、丁未(天河水)。
丙丁属火,午是火旺的地方,而纳音却是水,水从火中产生,不是银河之水不能如此,所以叫天河水。
气应当有升有降,充沛地形成雨水,处于生旺状态时有救济万物的功效。
【眉批】
金能够在内部相助,力量必然雄厚,木火一起出现,火势难以抵挡。
戊申、己酉(大驿土)。
申为坤,坤代表地;酉为兑,兑代表泽。戊己之土加在坤地和兑泽之上,不是其他浮薄的土,所以叫大驿土。
土气己经归息,万物应当收敛。
【眉批】
土安静幽闲,像龟一样缩起来退避,美好而没有事端。
庚戌、辛亥(钗钏金)。
金到戌时就会衰败,到亥时就会病弱,金既然己经衰败病弱,就确实很柔软了,所以叫钗钏金。
形状己经成为器物,华丽的装饰闪烁光芒,不喜欢生旺,以藏于体内为贵,火太盛就会损伤其形体,终究是不喜欢的。
【眉批】
金气刚刚藏伏起来,形体己经残缺,经过锻炼和百般修饰才形成现在的形状。
壬子、癸丑(桑柘木)。
子属水,丑属金,火才可以生木,金却会砍伐木,就像桑柘树刚刚生长,人们就来砍伐,所以叫桑柘木。
木气处于盘曲状态,是因为处于水中,还没有经过刀斧砍伐。
【眉批】
喜欢水来滋养,遇到金没有益处。
甲寅、乙卯(大溪水)。
寅是东方旺盛之地,只有卯是正东方。水流向正东,其性情就很和顺,而且川流、山涧、池塘的水都汇聚而来,所以叫大溪水。
水气流出于阳明,水势依靠源头,向东滔滔流淌。
【眉批】
水势向东流,如果是川流、山涧、池塘的水,讨厌被土阻挡,喜欢金来帮助。
丙辰、丁巳(沙中土)。
土在辰处是墓库,在巳处是绝地,而天下丙丁之火在辰处是冠带状态,在巳处是临官状态,土既然处于墓库和绝地,旺盛的火又使它重新生长,所以叫沙中土。
土疏松,气就不顺畅,所以不太适宜。
【眉批】
气己经承接了阳气,生长发育己经过去,厌恶火,嫌弃金。
戊午、己未(天上火)。
午是火旺的地方,未中的木又能使火复生,火的性质是向上燃烧,又遇到生长的地方,所以叫天上火。
火气经过阳宫,离火重叠相会,光辉相互映照,火焰喷发向上。
【眉批】
顺应它就吉祥,违背它就遭殃。
庚申、辛酉(石榴木)。
申是七月,酉是八月,这时木己经到了绝处,只有石榴树还能结果实,所以叫石榴木。
气归向安静肃穆,万物逐渐成熟结果,木在金之上,其味道就像秋天的果实成熟了。
【眉批】
金多就会受损,水滋润就会繁荣。
壬戌、癸亥(大海水)。
水在戌处是冠带状态,在亥处是临官状态,水的力量就很雄厚了。
加上亥代表江,不是池塘的水可以相比的,所以叫大海水。
水势趋向天门,经历的事情己经完毕,处于生旺状态时不会泛滥,处于死绝状态时也不会干涸。
【眉批】
大海容纳百川,汪洋万顷,戌是天门,亥子代表江海。
总结:本章节主要讲了。
一、六十花甲子纳音的起源:甲子始成于大挠氏,纳音成之于鬼谷子,象成于东方曼倩子,将甲子与五音结合取象,称为纳音五行。
二、六十花甲子纳音与五行和命理的对应关系:以每两个天干地支为一组,对应一种纳音五行,如庚子、辛丑为壁上土,壬寅、癸卯为金泊金等,并详细解释了每种纳音五行的由来和特点。如壁上土是因丑为土家正位,子为水旺之地,土见水多成泥;金泊金是因寅卯木旺金弱,金绝于寅胎于卯等。
三、六十花甲子纳音与人生阶段的联系:以十二地支为基础,阐述了从子到亥所代表的人生不同阶段。如子丑代表阴阳始孕,人在胞胎;寅卯代表阴阳渐辟,人渐生长;辰巳代表阴阳气盛,人至而立之年等。
三、六十花甲子纳音的眉批注解:对每种纳音五行都有眉批注解,提示其相关特点和宜忌等。如金泊金的眉批“木多损志劳神,金助刚毅果敢”,指出了其在与木、金等元素关系中的特点;大海水的眉批“海纳百川,汪洋万顷,戌为天门,亥子为江海”,形象地描述了其气势和相关意象。