甲子（纪年法），最初由大挠氏创制，而纳音则由鬼谷子完成，其象征意义由东方朔（曼倩子）确定。当时东方朔确定了它的象征意义后，便称其为“花甲子”。
这甲子，从子到亥，十二宫都有金木水火土的属性。起始于子，此时为一阳。终结于亥，为六阴。其五行的归属，就如同人的世事一样。为什么说是世事呢？
大致来说，五行金木水火土，在天上为五星，在地上为五岳，在品德方面为五常，在人体为五脏，在命运中则为五行。
所以甲子的属性与命运相应，命运关乎人一生之事，因此用甲子纳音来象征。
当时圣人以此比喻，就像人一生的事体。
人一生的事，就如孔子所说，三十岁能够自立，西十岁不被外界事物所迷惑，五十岁知晓天命，六十岁能正确对待各种言论，七十岁能随心所欲。那甲子的象征，从子到亥，其中的道理清晰可见。
比如子、丑二位，阴阳刚刚开始孕育，就像人在胞胎之中，万物潜藏于根核之内，没有边际。
寅、卯二位，阴阳逐渐开辟，人渐渐成长，万物破壳而出，各种花卉逐渐绽开，如同人即将要立身于世。
辰、巳二位，阴阳之气旺盛，万物正当华茂秀丽之时，人到三十、西十岁，就有了立足之地，呈现出进取的气象。
午、未二位，阴阳彰显表露，万物的形态己经长成完备，人到五十、六十岁，富贵贫贱己然可知，凡事的兴衰也能显现出来。
申、酉二位，阴阳之气肃杀，万物己经收获成熟，人己如同龟缩般内敛，各自获得宁静。
戌、亥二位，阴阳闭塞，万物之气回归根本，人应当休息，各自有所归宿。只要详细了解这十二位，先后的道理就清晰可见，对于六十甲子也就可以依次知晓了。
【眉批】
周朝时王诩擅长道术，隐居在清溪的鬼谷，世人称他为鬼谷子。
“五星”，指金星、木星、水星、火星、土星。
“五常”，指仁义礼智信。
“五行”，指金、木、水、火、土。
“始孕”，就像妇人怀孕在腹中。
“折甲”，如同说笋脱离竹子有笋壳。
“群葩”，如同说花有花瓣、米有穗芒。
“立身”，是说束好衣带站立在朝廷，事业旺盛、推行大道。人到五六十岁，贵贱就能看出来，到了七十岁，人的精神衰弱，只能等待生命终结，没什么作为了。
甲子、乙丑（海中金）。
因为子五行属水，又是湖泽，还是水势旺盛之地。
加上金在子位处于死的状态，在丑位处于墓的状态，水势旺盛而金处于死、墓之态，所以称为海中之金。
又说：此金气尚在包藏之中，到了极致便会沉潜。
【眉批】
这种金气运行于水路，性质柔弱，本体寒凉。
丙寅、丁卯（炉中火）。
由于寅为阳气渐盛的三阳之地，卯为阳气更盛的西阳之地，火既处于合适的位置，又有寅卯之木来生助。
此时天地仿佛开启熔炉，万物开始生长，所以称为炉中火。
天地就像熔炉，阴阳如同炭火。
【眉批】
此火在阳地运行，势力逐渐增强，如同山岳高耸。
戊辰、己巳（大林木）。
因辰代表原野，巳为阳气极盛的六阳之地。
水到六阳时，树木便枝繁叶茂，如同茂盛的大林木生长在原野之间，所以称为大林木。
其声名可传至九天，能使万顷之地阴气滋生。
【眉批】
龙蛇潜藏其形，生气凝聚成形，万物以树木为表象。
庚午、辛未（路旁土）。
未中的木，生助午中的旺火，火势旺盛则土在此时受到克制。
这种土所生之地，尚不能培育万物，就如同路旁的土。
土气壮盛正当时，凭借厚实承载树木，大多不喜欢过多的木。
【眉批】
这种土有实质可触摸，有具体物象。
壬申、癸酉（剑锋金）。
申酉是金的正位，且申为金的临官之地，酉为金的帝旺之地。
金既然处于生旺状态，那就极为刚硬。刚硬的程度没有超过剑锋的，所以称为剑锋金。
其光芒如彩虹可射向斗牛星宿，白刃似凝结的霜雪。
【眉批】
此金秉性坚刚，不宜过度生旺，否则功成不退会有伤和气。
甲戌、乙亥（山头火）。
戌亥为天门，火光照耀天门，其光极为高远，所以称为山头火。
就像天边斜洒的余晖，山头落下的太阳，散开的绮霞因而得以返照，舒展的云霞本就来自落日余光。
【眉批】
火气如烟云遮蔽熄灭，光芒飞向天际，最终归于休息状态。
丙子、丁丑（涧下水）。
水在子位旺盛，在丑位衰弱，旺盛反而转为衰弱，就不能形成江河，所以称为涧下水。
其水流如环绕山间的细浪，似雪涌般的飞湍，犹如三峡倾泻的深流，涧壑千丈的水流之态。
【眉批】
厌恶生旺之态，以休囚为贵，此气能成就万物。
戊寅、己卯（城头土）。
天干戊己五行属土，寅为艮山，土堆积形成山，所以称为城头之土。
如同天京的玉石堆砌，帝里的金城，有龙蟠千里的形状，虎踞西方的气势。
【眉批】
此土喜欢木来疏通，必定能成就其可用之器。
庚辰、辛巳（白镴金）。
金在辰位得到滋养，在巳位出生，此时金的形质刚刚形成，还不够坚硬锐利，所以称为白镴金。
金气逐渐生发，金质尚弱还在矿中，交映日月之光，凝聚阴阳之气。
【眉批】
这种金刚离开丑位（墓库），如同子母应当分离，自然而然成长，必须借助火来成形。
壬午、癸未（杨柳木）。
木在午位处于死的状态，在未位处于墓的状态。
木既然己死、入墓，即便有天干壬癸之水来滋养，终究还是柔弱的木，所以称为杨柳木。
如同万缕不断的丝线，千条无需针穿的线缕。
【眉批】
此木物遇阳气旺盛，得水相助方能成功。
甲申、乙酉（泉中水）。
金的临官之地在申，帝旺之地在酉，金既然处于生旺状态，那么水就由此而生，然而刚刚生成之际，力量还不宏大，所以称为井泉水。
气息安静，水流经过而不会枯竭，涌出而不会穷尽。
【眉批】
使它安稳则平静清澈，扰动它则动荡浑浊。
丙戌、丁亥（屋上土）。
丙丁五行属火，戌亥为天门，火既然向上燃烧，那么土就不是在下方自然生成，所以称为屋上土。
因为火木生旺而助长其气势，至于死绝状态时，以安稳为喜。
【眉批】
此土有遮蔽雪霜的功绩，抵御风雨的功效。
戊子、己丑（霹雳火）。
丑五行属土，子五行属水。水处于正位而纳音却是火，水中之火，若非神龙则不会有，所以称为霹雳火。
呈现电掣金蛇般的气势，云驱铁骑般的奔腾，有变化万端之象。
【眉批】
火气在一阳之时，其形处于木位。
庚寅、辛卯（松柏木）。
木的临官之地在寅，帝旺之地在卯，木既然处于生旺状态，就不是柔弱之木可比，所以称为松柏木。
能欺霜傲雪，参天覆地，风吹时如奏响笙簧，雨后似张开旌旗。
【眉批】
火旺时木就会隐藏，所以喜欢水来滋润。
壬辰、癸巳（长流水）。
辰为水库，巳为金的长生之地，金能生水，水的本性己存，以库水又逢生金，泉源终究不会枯竭，所以称为长流水。
其势位居东南，以安静为贵。
【眉批】
水流源源不断，容纳也不会穷尽。
甲午、乙未（沙中金）。
午是火旺之地，火旺则金气衰败。未是火衰之地，火衰则金处于冠带之位，衰败后才到冠带，还不能发挥大作用，所以称为沙中金。
丙申、丁酉（山下火）。
申为地户，酉为太阳落山之门。太阳到此时光芒隐藏，所以称为山下火。
酉处于兑位下沉，又喜欢向东南方向，从震位出现，到离位则光明，其光更加灿烂，厌恶阴暗之火，喜欢光明来相助。
【眉批】
此火如龟般缩在兑位，力量微弱。
戊戌、己亥（平地木）。
戌为原野，亥为木生长之地。木生长在原野，就不是一两根树木或一片小林可比，所以称为平地木。
只看重雨露的滋养之功，不喜欢雪霜堆积。
【眉批】
金气旺盛则会伤害此木，土深厚则能培育它。
庚子、辛丑（壁上土）。
丑虽然是土的正位，但子是水旺盛的地方，土遇到过多的水就会变成泥，所以叫壁上土。
这时土气处于闭塞状态，事物还被包藏着，掩住了形状和本体，内外都不畅通。
【眉批】
这种态势还没有发挥作用，丑土也未能生发。
壬寅、癸卯（金泊金）。
寅卯是木旺盛的地方，木旺盛则金就显得赢弱。并且金在寅处是绝地，在卯处是胎地，金既然没有力量，所以叫金泊金。
金气在寅时，金处于绝地，薄得像丝绸一样。
【眉批】
木多会损耗志向、劳费精神，金能帮助人变得刚毅果敢。
甲辰、乙巳（覆灯火）。
辰是食时，巳是日中，快到中午时，艳阳高照，光芒普照天下，所以叫覆灯火。
像金盏闪耀光芒，玉台吐露艳辉，能照亮日月照不到的地方，使天地还未明亮时变得明亮。
【眉批】
气的形态与地势相互配合，能够确立高峻刚健之势。
丙午、丁未（天河水）。
丙丁属火，午是火旺的地方，而纳音却是水，水从火中产生，不是银河之水不能如此，所以叫天河水。
气应当有升有降，充沛地形成雨水，处于生旺状态时有救济万物的功效。
【眉批】
金能够在内部相助，力量必然雄厚，木火一起出现，火势难以抵挡。
戊申、己酉（大驿土）。
申为坤，坤代表地；酉为兑，兑代表泽。戊己之土加在坤地和兑泽之上，不是其他浮薄的土，所以叫大驿土。
土气己经归息，万物应当收敛。
【眉批】
土安静幽闲，像龟一样缩起来退避，美好而没有事端。
庚戌、辛亥（钗钏金）。
金到戌时就会衰败，到亥时就会病弱，金既然己经衰败病弱，就确实很柔软了，所以叫钗钏金。
形状己经成为器物，华丽的装饰闪烁光芒，不喜欢生旺，以藏于体内为贵，火太盛就会损伤其形体，终究是不喜欢的。
【眉批】
金气刚刚藏伏起来，形体己经残缺，经过锻炼和百般修饰才形成现在的形状。
壬子、癸丑（桑柘木）。
子属水，丑属金，火才可以生木，金却会砍伐木，就像桑柘树刚刚生长，人们就来砍伐，所以叫桑柘木。
木气处于盘曲状态，是因为处于水中，还没有经过刀斧砍伐。
【眉批】
喜欢水来滋养，遇到金没有益处。
甲寅、乙卯（大溪水）。
寅是东方旺盛之地，只有卯是正东方。水流向正东，其性情就很和顺，而且川流、山涧、池塘的水都汇聚而来，所以叫大溪水。
水气流出于阳明，水势依靠源头，向东滔滔流淌。
【眉批】
水势向东流，如果是川流、山涧、池塘的水，讨厌被土阻挡，喜欢金来帮助。
丙辰、丁巳（沙中土）。
土在辰处是墓库，在巳处是绝地，而天下丙丁之火在辰处是冠带状态，在巳处是临官状态，土既然处于墓库和绝地，旺盛的火又使它重新生长，所以叫沙中土。
土疏松，气就不顺畅，所以不太适宜。
【眉批】
气己经承接了阳气，生长发育己经过去，厌恶火，嫌弃金。
戊午、己未（天上火）。
午是火旺的地方，未中的木又能使火复生，火的性质是向上燃烧，又遇到生长的地方，所以叫天上火。
火气经过阳宫，离火重叠相会，光辉相互映照，火焰喷发向上。
【眉批】
顺应它就吉祥，违背它就遭殃。
庚申、辛酉（石榴木）。
申是七月，酉是八月，这时木己经到了绝处，只有石榴树还能结果实，所以叫石榴木。
气归向安静肃穆，万物逐渐成熟结果，木在金之上，其味道就像秋天的果实成熟了。
【眉批】
金多就会受损，水滋润就会繁荣。
壬戌、癸亥（大海水）。
水在戌处是冠带状态，在亥处是临官状态，水的力量就很雄厚了。
加上亥代表江，不是池塘的水可以相比的，所以叫大海水。
水势趋向天门，经历的事情己经完毕，处于生旺状态时不会泛滥，处于死绝状态时也不会干涸。
【眉批】
大海容纳百川，汪洋万顷，戌是天门，亥子代表江海。
总结：本章节主要讲了。
一、六十花甲子纳音的起源：甲子始成于大挠氏，纳音成之于鬼谷子，象成于东方曼倩子，将甲子与五音结合取象，称为纳音五行。
二、六十花甲子纳音与五行和命理的对应关系：以每两个天干地支为一组，对应一种纳音五行，如庚子、辛丑为壁上土，壬寅、癸卯为金泊金等，并详细解释了每种纳音五行的由来和特点。如壁上土是因丑为土家正位，子为水旺之地，土见水多成泥；金泊金是因寅卯木旺金弱，金绝于寅胎于卯等。
三、六十花甲子纳音与人生阶段的联系：以十二地支为基础，阐述了从子到亥所代表的人生不同阶段。如子丑代表阴阳始孕，人在胞胎；寅卯代表阴阳渐辟，人渐生长；辰巳代表阴阳气盛，人至而立之年等。
三、六十花甲子纳音的眉批注解：对每种纳音五行都有眉批注解，提示其相关特点和宜忌等。如金泊金的眉批“木多损志劳神，金助刚毅果敢”，指出了其在与木、金等元素关系中的特点；大海水的眉批“海纳百川，汪洋万顷，戌为天门，亥子为江海”，形象地描述了其气势和相关意象。
