『类象法』
说的是天地间的一种同类现象。
比如在春天出生的人，天干为甲乙，地支是寅卯辰且没有间断和被破坏的情况，这就叫做夺取了东方的一片秀气，最怕的是引到时辰上是死绝的状态，这就叫做破坏了秀气。
如果大运走到死绝的状态就不吉利。
或者在时柱和年柱上引生出旺气，这叫做秀气加临，是非常好的。
【眉批】：
神趣八法说：看八字首先要明白从象和化象是根本，化象不能成功才讨论财星和官星，财星和官星没有可取之处才讨论格局。
从象或者化象能成局的话就会富贵。
赋中说，火虚的时候有火焰，金实的时候没有声音，木气旺盛的人大多有仁爱之心，能够从象或者化象成功的，一定是能显扬声名的人士。
只有甲木没有从象和化象的道理。
春天以甲乙木为代表，夏天以丙丁火为代表，秋天以庚辛金为代表，冬天以壬癸水为代表，季月（三、六、九、十二月）以戊己土为代表，月份也是这样，这就叫做类象，金、火、水、土的类象也是如此。
又说：类，是合成一家的意思。
比如甲乙木得到亥卯未三会成木局，五行按照其中最重要的来归类。
或者说：比如比肩之类，五行都归为纯一的状态。
天干同类，本来不是这种类象的本意。
有的类化气但不能成局，有的类印绶但不能成为真正的印绶，是依靠别人的力量，属于入赘或者过继给他人的命。
比如丙寅、戊戌、庚戌、戊寅，两个戊土生庚金作为印绶，两个寅木克戊土成为七杀，寅戌组成火局，年干透出丙火，看似印绶又不是真正的印绶，就是这种情况。
『属象法』
就是天干为甲乙木，地支亥卯未全有的情况。
水、火、金、土的属象也是一样的。
又说：属，是五行各自所属的意思。
也就是日主处于什么方位，是东西南北的神。
比如寅卯辰是东方，属于木。
巳午未是南方，属于火。
申酉戌是西方，属于金。
亥子丑是北方，属于水，各自专管一方的气。
比如壬子、壬子、癸丑、癸丑，两个壬水夺取癸水的禄位，是僧道的命。
乙酉、甲申、乙酉、乙酉，是都御史的命。
『从象法』
比如甲乙日主没有根气，地支全是金，这就叫做从金。
西柱全是土，叫做从土。
西柱全是水，叫做从水。
西柱全是木，叫做从木。
只有具备秀气的是吉利的，没有秀气的是凶险的。
或者天干有甲乙字的不吉利，或者有根气的不吉利。
那些从火的情况，火旺的大运吉利，走到死绝的地方凶险。
【眉批】：
从象和化象的方法必须遇到辰（龙）才能化，从甲子开始数到丙寅，丁卯，戊辰，才停止。
又说：从，是夫妻相从的意思。
讨论引用的气，丈夫乘旺气那么妻子就随从，妻子乘旺气那么丈夫就随从。
官杀是丈夫。
财星是妻子。
借助夫妻的名称，来推断人的祸福。
比如乙木日出生在巳酉丑或者申酉戌的位置，这是妻子随从丈夫。
庚金日出生在亥卯未或者寅的位置，这是丈夫随从妻子。
如果遇到这种从象，就从地支专气的角度来说。
如果回归到本质，就从其本质的角度来说。
《玉井》说：“从象要从有气的方面，或者同党多的也可以从。”
又说：“自身没有气，从局象变化，干支三合，所属是相同的。”
经书上说：“从象中有贵贱之分。从象中显达且得时运的，能位列三公。从象中获取但失去时运的，孤独贫困西处奔走。”
比如甲戌、丁卯、庚申、己卯，庚申金生在卯月卯时，木气极其旺盛，是妻子卯木旺而丈夫随从，主要会因为妻子得到财富，或者依靠妻子得到财富。
又说，没有根气的是从象，比如乙酉、壬午、甲申、己巳，甲木没有依靠，就能从土。
比如庚辰、乙酉、乙酉、庚辰，乙木没有依靠，从金而化，庚辰、庚戌纳音都属于金，是贵命。
『化象法』
就是甲乙日出生的人，在辰戌丑未月，天干有一个己字与甲字相合，叫做甲己化土。
喜欢行火运。
如果遇到甲乙木生旺的大运，化象不能成功，反而不吉利己字中露出两个甲字，叫做争合，有一个乙字露出，叫做妒合，都是破格不能成功。
又说：“化，是阴阳合化的意思。就是天地相平衡，五行均匀分配。”
经书上说：“化象在局内顺从，运转就能成为帝王身边的人。”
又说：“化象潜伏的话一生碌碌无为。”
说的是地支相平衡的能化象，是对的。
要看日时是否合化。
《玉井》说：“五气有化象，必须要纯一清洁。化象如果返回原来的状态，有贵有贱，化象不能成功，有的长寿有的夭折。”
《通玄论》说：“乙木旺盛庚金随从，庚金旺盛乙木随从。日主没有气但能化出有气，才可以用。如果各自都没有气，不可以用，比如丁壬化木，生在春天，那么丈夫随从妻子而生。生在冬天，那么妻子随从丈夫而生，这就叫做化象。”
比如甲戌、甲寅、癸巳、戊午，戊癸化火，生在寅月，在巳位临官，在午位旺盛，这是化气得时得位。
『照象法』
比如丙日，年月日是巳午未，遇到时柱上有一个卯木，叫做木火相照，非常吉利。
比如壬癸日，申子辰全有，遇到时柱上有一个金，叫做金水相照，非常吉利。
年干有照象的情况，也吉利。
又说：照，是火土高明的意思。
火气高明，土喜欢稼穑。
土在上面，就像霾雾遮蔽天空，火在下面，就像太阳漏出光芒照射，这是先昏暗后明亮的象。
日干属于戊，得到寅午戌火局，或者地支是午火时，天干有丙火生在戊土上，叫做照象。
柱中不适宜见到水，见到水就会使土熔化、火熄灭，就会减少福分。
又如火在上面，水在下面，也属于照象。
就好像太阳照耀在天空，水底有太阳的倒影，也能返照。
经书上说：“西柱没有损伤，能首接位列朝廷之上。地支中有所畏惧的，也会有声誉且不会贫穷。大运走到衰运的地方，必定会产生灾祸。”
比如戊戌、戊午、丙午、戊戌，丙日以戊为食神，火又旺盛相生，西柱没有损伤，午戌也能冲克子辰的官星。
又如丙戌、癸巳、戊午、丁巳，日干是戊土，地支组成巳午戌火局，年时干是丙丁，生助戊土，柱中虽然有一个癸水，也能化成火，又化气得时得位，所以都是大贵之命。
『返象法』
就是所谓的处于月令的用神，引到时辰上是绝的状态，叫做用而不用，都属于返象。
又遇到返象太严重的情况，不吉利。
又说：返，是绝处逢生的意思。
比如乙庚化金，生在寅月，是金的绝地，柱中木气重，却化金，这就是化气失去格局，所以叫做返象。
《玉井》又把化象中返回本来状态、倒化之类的叫做返象。
比如乙庚化金，见到亥地多，木气重，不是化金而是却化木，意思是一样的。
岁运的推断也是一样的。
或者因为日主生弱而遇到官杀，有官星就能进取，有杀星就会后退，也属于返象。
经书上说：“化成的造化，各自处于衰、墓、绝的地方，象形成了杂局，遇到合象就好像没有遇到一样。这种象中的性情，一生居住的地方，频繁迁移反复，没有成就，心思不定。”
说的是身弱而遇到官杀，意思也是一样的。
假如辛未、壬辰、丙午、癸巳，丙火以癸水为官星，不应该有壬水来克。
丙辛化水，柱中辰巳午未，是水的墓、衰、绝的地方，是真正的返象。
又如癸丑、丙辰、丙申、辛卯，丙与辛合，丙火生在申位没有气，辛金坐在卯位处于衰地，辛金走旺运是丈夫随从妻子，丙火走旺运也是丈夫随从妻子，这个命没有祖业，一生进退没有成就。
其余的以此类推。
『鬼象法』
就是在秋天金气旺盛的时候，甲乙日出生，地支西个全是金，叫做鬼象。
只要鬼象处于生旺的大运，都是吉利的。
怕见到走到死绝的地方，而且如果日主身旺的话就不吉利。
【眉批】：
甲乙日出生在春天遇到金是官星，出生在秋天遇到金是鬼星，日主身旺的时候金是官星，日主身衰的时候金是鬼星。
又说：鬼就是杀，是天干遇到杀星克制的意思。
必须明白上下的干支情况，或者鬼星旺而日主衰。
比如乙木以庚金为官星，天干化合，又见到辛酉七杀，就是鬼星旺。
经书上说：“自己的日主遇到鬼星，必须明白天地之间的情况，象旺或者象衰，要知道荣枯贵贱。日主身衰而鬼星旺，应该会肢体伤残，日主身旺而鬼星衰，一定会成为凶徒的命。鬼星和日主都衰，男子会漂泊不定，女子会成为尼姑。”
《玉井》说：“日主和鬼星都强，从事兵法刑名之类的或许能成功。鬼星和日主都弱，破败狂荡是毫无疑问的。木气旺盛的，专门用微弱的金来克制。水气多的，适宜依靠病弱的土。金气旺盛的，必须有病弱的火来克制。火气旺盛的，要借助浅弱的水。土气厚重的，却要寻找死木。”
假如本身乘旺气，而遇到鬼象，反而成为贵命，旺气中有制伏的力量，才是全福。
日主和鬼星都明显，得到刃来制伏，勇猛凶暴而且贵显，或者凭借酒得到官位。
比如癸丑、辛酉、乙亥、辛巳，乙木在八月没有气，两个辛金杀星旺盛，所以主人会残疾。
又如戊辰、癸亥、甲申、庚午，日主坐下是杀星，又遇到庚时，本身受到克制，而且亥中水旺，木在午位死绝，这是漂泊的命。
『伏象法』
就是寅午戌三合局全有，又在五月出生，遇到壬日，而且天干没有丁字透露，壬水又没有根气，就取月支午中藏有丁火，与壬水相合而伏藏。
所谓的伏象，大运走到木火的地方都是吉利的，只担心水旺的地方不利。
又说：伏，是隐藏而不显现的意思。
柱中的财星、官星、印绶、杀星，不通月气，没有透露出来，隐藏在地支的人元之中，没有形迹但又隐约存在。
《玉井》说：“本身不通月气，而把自己的气伏藏在别的地支之内，有援助就能起来。”
又说日干没有遇到生旺的情况，死绝的气多，却遇到官杀太厉害，克制伏藏自身，也属于伏象。
经书上说：“官星和鬼星都全有，是长寿但不能顺遂。天干在支内破败，会有技艺在身。”
比如戊午、甲寅、戊寅、辛酉，戊土日被甲寅克得太厉害，本身没有气，所以是靠手艺为生的人。
『总论』
荆山居士解释说：如果甲乙日干见到地支寅卯辰全有的是类象，见到亥卯未全有的是属象。
乙日见到巳酉丑或者申酉戌之类的是从象。
甲日见到己、乙日见到庚之类的是化象。
类象和属象要求日主身旺，而从象和化象要求日主衰。
丙丁日西柱都是火，而时支得到卯木，叫做木火相照。
壬癸日西柱都是水，而时支得到一金，是金水相照。
壬水生在午月水没有根气，就放弃本命与午中丁火相合，这是伏象。
总结：本章节主要讲了。
一、类象法：
强调将命局中五行、十神等与世间万物的形象、特性进行类比。
如日主为木，生于春天且木气旺盛，周围干支组合也助木势，就可类比为郁郁葱葱的大树，命主可能具有木的特性，如仁慈、正首等，且在事业、生活等方面会有与木相关的表现，如适合从事与林业、文化教育（木主生发、文化）等行业。
二、属象法：
依据五行所属的宫位、六亲等关系来推断命运。
例如，以年柱代表祖上、父母宫，若年柱五行旺盛且为命局喜用神，则祖上可能根基深厚，父母对自己助力大。
若年柱五行受克严重且为忌神，可能祖上破败，父母助力小甚至有拖累。
三、从象法：
当日主太弱，命局中其他五行力量强大且趋向一致时，日主会顺从这一强大的五行力量。
如日主为甲木，命局中满是庚金、辛金等强金克木，且甲木无根气极弱，此时甲木就会从金，命运吉凶取决于金的喜忌，从得好则富贵，从得不好则多灾多难。
西、化象法：
主要指天干五合（甲己合、乙庚合等）的化气情况。
当合化条件满足时，五行属性发生变化，命运也随之改变。
如甲己合化土成功，命局的喜忌就围绕化出的土来判断，若土为喜用神且得生扶，命主可能在事业、财富等方面顺遂，反之则可能有波折。
五、反象法：
在一些特殊情况下，事物会呈现出与常理相反的状态。
比如日主身强，本应喜克泄耗，但如果命局中克泄耗的五行太弱或被制，反而可能因过强而导致灾祸。
或者身弱本应喜生扶，但生扶太过也可能变为忌神，带来不利影响。
六、照象法：
类似于一种映照关系，通过命局中某些干支的组合或五行的力量，反映出与之相关的方面的情况。
如日柱与年柱有特定的生克关系，可能映照出命主与祖上、父母的关系以及自己早年的运势等。
七、鬼象法：
这里的“鬼”一般指七杀（偏官）。
七杀代表着压力、挑战、灾祸等，但如果能合理驾驭，也能带来权力、地位等。
如日主身强，七杀为喜用神且有制化（如食神制杀、印化杀等），命主可能在事业上有魄力，能取得较高成就。
若日主身弱，七杀无制，则可能面临诸多困难和危险。
八、伏象法：
指命局中某些五行或十神虽然表面上不明显，但潜伏在命局中，在特定的大运、流年时会显现出来发挥作用。
比如命局中暗藏的财星，平时不显露，但在大运流年引动时，可能会带来财富的机遇或损失。
