锦城通茶楼坐落在老城区中心，是一座三进三出的仿古建筑，青砖黛瓦，雕花门窗，檐角悬挂着红灯笼，颇具古韵。
茶楼门口立着木质牌匾，上书“通古今”三个烫金大字，笔力遒劲，显然出自名家之手。
陈阳随王薇一行抵达时，茶楼内外己经人头攒动。
参会者大多是各地民俗学者、文化部门官员、非遗传承人以及乡村振兴项目的负责人。他们三三两两聚在一起，或低声交谈，或翻阅资料，气氛既严肃又热络。
“两点正式开始，我们先去签到。”王薇看了看腕表，对陈阳说道，“待会儿你作为我的顾问，可以自由发言，但重点还是要放在‘民俗文化如何助力乡村振兴’上。”
陈阳点点头，跟着她走向签到处。
茶楼内部的装潢古色古香，木质桌椅擦得锃亮，墙面上挂着几幅水墨画，描绘的是锦城古时的市井生活。中央的主席台上摆着几张红木桌椅，显然是留给重要嘉宾的。
签到后，王薇带着陈阳在靠前的位置落座。周围的参会者纷纷投来好奇的目光，显然对这位白发学者颇为关注。
“那位就是燕京大学的陈阳教授？”有人低声议论。
“听说他对民俗文化很有研究，尤其是玄门术法……”
“嘘，这种场合别提那些神神叨叨的东西。”
陈阳对这些议论充耳不闻，只是安静地翻看着会议手册。
研讨会的主题是“民俗文化与乡村振兴”，议程包括主题演讲、分组讨论和总结发言。
王薇作为燕京来的中央政策研究的代表，将在最后环节发表政策性建议。
两点整，主持人宣布研讨会正式开始。
首先上台的是锦城文化局局长赵明德，一位五十多岁的中年男子，声音洪亮，侃侃而谈。
“锦城作为千年古城，民俗文化底蕴深厚，比如‘锦城鬼市’、‘端午赛龙舟’、‘重阳登高’等传统活动，至今仍在民间传承。近年来，我们尝试将这些民俗文化与旅游产业结合，打造特色文旅项目，取得了不错的效果……”
赵明德的演讲中规中矩，主要介绍了锦城在民俗文化保护和旅游开发上的经验。
台下的参会者频频点头，偶尔记下几句重点。
接着上台的是一位来自湘西的民俗学者，他重点讲述了苗族“赶秋节”的复兴对当地经济的拉动作用。
“赶秋节原本是苗族庆祝丰收的传统节日，但随着年轻人外出打工，这一习俗逐渐衰落。五年前，我们将其申报为省级非遗，并引入现代元素，比如歌舞表演、特色农产品展销等。如今，赶秋节己成为湘西旅游的一张名片，每年吸引游客数十万，带动了周边村寨的经济发展……”
陈阳听得认真，偶尔在笔记本上写下几个关键词。
王薇侧头看了他一眼，低声问道：“你觉得他的思路怎么样？”
陈阳沉吟片刻，道：“方向是对的，但细节上可以再优化。比如，赶秋节的核心是‘祭祀丰收’，如果过度商业化，反而会失去原本的文化内涵。”
王薇若有所思地点点头。
随后，几位专家学者陆续发言，内容涵盖民俗保护、非遗传承、文旅融合等多个方面。有人主张“原汁原味”保护，反对过度开发；有人则认为“创新才能生存”，民俗必须适应现代需求才能延续。
讨论逐渐热烈，甚至出现了一些争论。
“如果为了迎合游客而篡改传统，那还是民俗吗？”一位白发苍苍的老学者拍桌质问。
“如果不创新，年轻人根本不感兴趣，最终只会消亡！”另一位年轻学者反驳。
眼看辩论即将升级，主持人连忙出面调停，提议进入分组讨论环节。
王薇作为中央政研代表，被分到了“政策建议组”，陈阳则以顾问身份陪同。组内还有几位文化部门的官员和乡村振兴项目的负责人。
讨论一开始，王薇就开门见山：“各位，我们今天的目标是探讨如何通过民俗文化振兴乡村，最终形成可操作的政策建议。大家有什么想法？”
一位乡村振兴办的主任率先发言：“我们县有个‘傩戏’传统，但演员老龄化严重，年轻人不愿学。政府虽然拨了非遗保护经费，但效果有限。”
陈阳闻言，思索片刻后道：“傩戏的问题不在于缺钱，而在于缺‘价值’。如果能将其与乡村旅游结合，让演员有稳定收入，自然能吸引年轻人。”
“可傩戏本身节奏慢，现代游客未必爱看。”对方皱眉。
“那就改良表演形式。”陈阳建议，“比如缩短单场时长，增加互动环节，甚至可以开发傩戏主题的沉浸式体验项目。”
王薇眼睛一亮，补充道：“还可以结合新媒体，比如首播傩戏表演，或者制作短视频，扩大影响力。”
讨论越来越深入，陈阳的见解往往一针见血。他既尊重民俗的传统内核，又不排斥现代手段，提出的方案兼具文化性和可行性。
两小时后，各组总结汇报。王薇代表政策建议组上台，侃侃而谈：
“我们认为，民俗文化的振兴必须抓住三个关键点：一是‘活态传承’，让民俗真正融入现代生活；二是‘产业赋能’，通过文旅融合、文创开发等方式，让传承者获得经济收益；三是‘政策引导’，政府应在资金、宣传、人才培养等方面提供支持……”
她的发言逻辑清晰，观点鲜明，引得全场掌声雷动。
最后，主持人笑着问道：“还有哪位嘉宾想补充？”
王薇忽然看向台下的陈阳，微笑道：“我想请我的顾问，陈阳教授，为大家分享一些更深层次的思考。”
全场目光瞬间聚焦到陈阳身上。他略一沉吟，起身走向讲台。
站定后，陈阳环视众人，声音沉稳：“各位，我们今天讨论的是‘民俗文化与乡村振兴’，但我想问一个问题，我们振兴乡村的最终目的是什么？”
会场安静下来，所有人都在等待他的答案。
“是让农民富起来？是让传统文化活下去？还是让乡村变得更‘好看’？”陈阳顿了顿，“这些都很重要，但最根本的，是让乡村重新成为‘有灵魂的故乡’。”
他的声音不疾不徐，却带着一种穿透人心的力量。
“现在的乡村，年轻人出走，老人留守，许多民俗活动只剩下形式，失去了精神内核。比如‘端午赛龙舟’，原本是为了祭祀屈原、祈求风调雨顺，但现在很多地方只是为了吸引游客，甚至变成纯粹的商业表演。这样的‘振兴’，真的能让乡村长久繁荣吗？”
台下的专家学者们纷纷点头，显然被他的问题触动。
陈阳继续道：“民俗文化的核心，从来不是表演，而是‘信仰’和‘情感’。我们振兴乡村，不能只盯着经济指标，更要关注‘人’，要让年轻人愿意回来，让老人活得有尊严，让孩子们还能在田间地头听到祖辈传下来的故事。”
他举了个例子：“我在滇南见过一个村子，他们把古老的‘祭山神’仪式和生态旅游结合起来。游客可以参与祭祀，但必须遵守传统规矩，比如不能喧哗、不能乱丢垃圾。结果呢？游客反而更尊重这种文化，村里的年轻人也开始重新学习祭祀歌谣。因为他们发现，这些传统不是‘落后的迷信’，而是能让外界真正尊重他们的‘文化财富’。”
会场鸦雀无声，所有人都被他的讲述吸引。
“所以，我的建议是，乡村振兴，不能只靠‘钱’，更要靠‘心’。我们要做的不是把民俗包装成商品，而是让民俗重新成为乡村的‘魂’。只有这样，乡村才能真正活起来，而不是变成一个没有灵魂的‘旅游景点’。”
他的话音刚落，全场爆发出热烈的掌声。
几位老学者甚至激动地站起身，连连点头。
王薇站在一旁，眼中闪烁着异样的光彩，嘴角微微上扬。
陈阳的发言，不仅点明了乡村振兴的真正方向，更让在场所有人重新思考“民俗文化”的价值，它不仅仅是赚钱的工具，更是一个民族的根。
……
研讨会结束后，参会者们三三两两离开，但仍有不少人围在陈阳身边，向他请教问题。
王薇站在不远处，静静地看着这一幕，眼神中带着欣赏和一丝难以察觉的温柔。
等人群散去，她走到陈阳身边，轻声道：“陈教授，你的见解很深刻。”
陈阳笑了笑：“只是实话实说。”
王薇看着他，忽然问道：“你愿意加入政研室的民俗文化课题组吗？我们需要你这样的专家。”
陈阳略一沉吟，摇头道：“我现在在党校学习，恐怕抽不开身。”
王薇并不气馁，反而微笑道：“没关系，我们可以保持联系。对了，别忘了我们的约定：鬼市。”
陈阳点头：“放心，我记得。”
两人并肩走出茶楼，夕阳的余晖洒在石板路上，拉长了两人的影子。
王薇侧目看向陈阳，忽然觉得，这个白发男人身上，似乎藏着许多她尚未读懂的故事。而她，很想一一探寻。
