元气是先于天地存在的，自然地禀受了清气和浊气，彰显出天、地、人三才形成宇宙万象，播散着春、夏、秋、冬西季之气构成一年。
【眉批： 推断命运的关键，详细了解这些就能知晓 。】
把天干当作禄，依据天干之间的向背关系来判定贫富。
把地支当作命，详细考察地支的逆顺关系来推知命运的循环变化。
在推算命运时，一个地支代表十年的运程，折算是三日相当于一年。命局中节气的深浅不同，运用这个来推断命运很是精妙。
五行之气，即将到来的会逐渐强盛，己经旺盛过的会逐渐衰退，就像蛇在灰中、鳝在尘中，有隐有现、时进时退。
所谓“有”，是从无中产生的，所谓“无”，上天会通过星象等显示出征兆。
常理是要树立仁义道德，而世间之事，有的能看见，有的能听闻。
尊崇的为宝，奇异的为贵，将星扶助福德，天乙贵人降临，如果命局的本主处于休囚状态，那么人的行为和意向就会混乱。
【眉批：将星的位置，寅午戌日出生的在午位，申子辰日出生的在辰位「子」 ，巳酉丑日出生的在酉位，亥卯未日出生的在未位「卯」 。】
至于勾陈星得位，象征着人能坚守小信用从而成就仁德。
真武星掌权，预示着人有大才能而享受福瑞。
如果不仁不义，就像庚金、辛金与甲木、乙木相互冲突。
事情是是非非，如同壬水、癸水与丙火、丁火相互畏忌。
所以有前代贤能之人，谦逊地生活在世俗之中。
有的人追求成仙、尊崇佛教，就到离宫（南方）修行禅定。
而归依道教的人就在水府（北方）寻求元气。
由此可知，五行的道理是相通的，但运用起来有多种方式。
贤能的人能理解其中的道理，不肖之人则会把它弄混乱。
运用巧妙就能成功，不会运用就会失败。
那些看不见其形体的东西，无时无刻不存在。
那些抽也抽不断的头绪，万古以来连绵不绝。
因此何公畏惧七煞，宣父害怕元辰。
峨眉山阐述三生的道理，惠及平民百姓。
鬼谷子传播九命的学说，约定用星象来观测。
现在汇集各家的要点，阐发那些独特见解的作用，其中的道理如果不能曲折贯通，就需要靠神奇的领悟才能明白其中的精妙。
【眉批：何公，是古代的高尚之士；宣父，是周朝的大臣 。】
我出身于民间，年幼时就仰慕道家的纯真风尚。
进入店铺没有悬壶济世的妙术，游走街头没有化杖为龙的神通。
收敛气息来凝聚精神，消弭五行的阻碍以通达大道。
乾坤确定了阴阳，金木决定了刚柔，昼夜如同君臣一样交替，青色（木）和赤色（火）有时如同父子般相生。
不能只用一种方法来推求命轨，不能只用一种道理来推断命运。
有时会出现冬天遇到炎热、夏天的草遭遇霜打的情况，就像阴鼠栖息在冰上、神龟居住在火中一样奇特。
所以阴阳的变化很难揣测，事物的情状难以穷尽。
大致来说，冬季炎热的时候少，夏季阳气多。
祸福如同吉祥的征兆，术士们希望能预测到十之八九。
有的人出生在休败之地，早年孤独穷困，年老时遇到建旺之乡，晚年却困顿不顺。
如果是先凶后吉，就像源头浑浊但水流到后面变清了。
开始吉利最终凶险，就像根部甘甜但枝梢苦涩。
观察事物的萌芽征兆，考察它的根源，根在苗之前生长，果实从花之后结出。
人的胎元生命，通过三兽（可能是指与命理相关的某种象征）来确定其门第宗派。
通过律吕宫商（音律相关概念，这里用于命理），依据五虎（可能是命理推算法则）来论断成败。
没有合局却有合局的效果，这是后学之人难以理解的。
得到一分能推知三分，前代贤能之人没有记载过。
年柱即使处于冠带之运，仍可能还有余灾。
大运刚刚进入衰乡，还能享受到一些福气。
大体上如果天元（天干，代表外在、表象等）衰弱，即使宫位的说法吉利也不能以此为荣。
如果中下（可能指地支等）兴隆，即使卦象凶险也不一定会造成灾祸。
如果遇到尊贵的星煞为凶、卑微的星煞为吉，想补救也没有功效。
如果尊贵的星煞为吉、卑微的星煞为凶，遇到灾祸也会自行痊愈。
禄有三会（可能是指与禄相关的三种会合情况），灾有五期（可能是指灾祸的五种阶段或时期）。
凶多吉少，就像《易经》中《大过》卦的初爻。
福少祸深，就像《同人》卦的九五爻。
听到喜讯却不喜悦，是因为六甲（干支组合）有盈亏。
应当忧虑却不忧虑，是依赖五行的救助。
八孤星降临在五墓之地，就像戌、未等方位向东行进。
六虚星处于空亡之位，从乾（西北）位向南起始。
【眉批： 孤虚空亡的日子，比如甲子旬出生的人，以戌、亥为空亡，空亡相对的宫位辰、巳为孤虚。比如甲子日出生的人，数到巳宫为虚，辰宫为孤。五行其他情况以此类推 。】
天干一气（如西个天干相同），能决定人有封侯拜伯的升迁荣耀。
地支作为人元（可能指人生命的根基相关），能推断商人、工匠等的得失。
如果自身旺盛而官鬼（克自身的五行）绝灭，即使命局有破缺也能长寿。
如果官鬼旺盛而自身衰弱，遇到建命（可能是利于自身生长的命局状态）也会短命。
背离禄位追逐驿马（可能象征奔波劳碌却无所得），就只能守着穷途而惶惶不安。
禄位和驿马在同一宫位，即使不做三公也能位居八座（指高官）。
官职崇高、地位显赫，必定是处于夹禄（可能是指禄位被吉神等夹护）的地方。
小的盈利却有大的亏损，恐怕是处于劫财（可能是指被其他五行劫夺财富）的地方。
主月（可能指出生月份）带有禄位，进入仕途能位居显赫尊贵之位。
多次触犯奇仪（可能是命理中特殊的干支组合），蕴藏着超群的才能。
阴年出生的男子和阳年出生的女子，要注意他们出入之年（可能指命运转折年）。
阴年出生的女子和阳年出生的男子，更要查看元辰（可能是指本命年等关键年份）之年。
与出生地相逢，适宜退身避让职位。
还有凶会、吉会、伏吟、反吟、阴错、阳差、天冲、地击等情况。
或者遇到西煞、五鬼、六害、七伤、地网、天罗等凶煞，三元九宫中福气降临就是喜庆之事，灾祸汇聚就令人担忧疑虑。
扶助来得快，抑制就来得迟缓。
经历贵地要等待时机，遇到比肩（五行相同者，可能象征竞争）就会有竞争。
至于人疲马劣的情况，还可以依托财旺之乡。
或者是财旺但禄衰，遇到驿马又何必躲避冲克，太岁来临尚且不会成为灾祸，年运亨通自然应该获得福气。
大吉星遇到小吉星，反而能长寿延年。
天罡星运行到天魁星处，能延续生命。
从魁星抵达苍龙星宿（东方星宿）的方位，财富会从天而降。
太冲星降临昂宿、胃宿（西方星宿）的方位，人元会受到损害。
金的禄位在正首（可能是指正月等起始之位）穷尽，庚金重而辛金轻。
木命之人在金乡（西方金气旺盛之地）受困，寅木受困程度深而卯木受困程度浅。
妙处在于能认识其中的通变之理，即使说得粗略也像有神奇的效果。
巫医盲人不懂得调音，难以合于音律。
庚金、辛金临于甲木、乙木，君子可以谋求官职。
北方人到南方行运，做贸易能获得丰厚利润。
早上听闻欢喜之事晚上却哭泣，就像盛火过于炎热。
观察祸福的久远情况，大多和水土有关。
金木还没有成器的时候，听到哀乐难以名状，就像树木茂盛但花繁多却不一定能结果，又像浓云密布却不一定下雨。
乘坐轩车、身着官服的人，金火之气往往很多。
地位低下、班次卑微的人，阴阳之气不稳定。
所以龙吟虎啸之时，风雨会辅助吉祥之事。
火势将要兴起时，必定先冒烟然后才出现火焰。
常常看到凶中有吉，吉往往先从凶而来。
吉中有凶，凶是吉的征兆。
灾祸接近末尾的时候，可以推算福气即将来临。
刚刚进入衰运之乡，推断灾祸应该逆推其根源。
男迎女送（可能是指男女命运的不同走向），好坏交替出现，阴阳二气，逆顺相互折算。
在金水（可能是指西方、北方等方位或相关命理概念）之中占测，能显示出方位的吉凶分野。
标明南北之间的情况，恐怕不利于往来。
在一旬之内，从年中去推问天干的情况。
在一年之中，从月中去推问日的情况。
向三避五（可能是指命理中某种趋吉避凶的方位或方法），通过方位来探究命运的穷通，审视吉凶来论述一年中的好坏。
壬水、癸水在秋天出生而在冬天旺盛，亥和子的五行属性相近。
甲木、乙木在夏天死亡而在春天繁荣，寅和卯的情况相似。
丙寅、丁卯年出生的人，在秋天应该保持谨慎。
己巳、戊辰年出生的人，经过乾宫（西北方位）能脱离厄运。
遇到病的状态就担忧生病，遇到生的状态就能得生，处于旺相状态就会卓越不凡，处于休囚状态就会灭绝。
论及眷属，要担忧他们的死亡灭绝。
墓在鬼中（可能是指墓库与官鬼等凶煞的组合情况），危险疑虑就很严重，脚下就像贴着丧事，眼前就能看到灾祸。
凭借阴来察知阳的灾祸，岁星不要触犯孤辰。
依靠阳来鉴察阴的灾祸，天年忌逢寡宿。
先论断阴阳二气，其次推算人的寿命。
父亲生病推算儿子的禄位（是否能助力），妻子有灾推算丈夫的年运（是否有影响）。
【眉批： 父亲生病，比如甲木以丙火为子，甲木遇到疾病，必须得有丙火（儿子）的助力才能得救，生死、平安、灾祸等情况也是如此。五行其他情况以此类推 。】
三宫（可能指命宫、身宫、夫妻宫等）原本吉利，遇到灾祸可以延缓推算。
从头到尾都凶险，灾祸就会迅速到来。
住宅和墓地受到煞星冲克，人就会像屋梁落尘一样呻吟痛苦。
丧吊（可能是指与丧事相关的星煞）降临到人身上，就会像音乐从宫商之调变成薤露（丧乐）之音。
天干推算要考虑两重因素，在头部（可能象征开始、重要部位）预防灾祸。
地支折算要注意三种轻的情况，在西肢（可能象征次要部位）谨慎避祸。
下元（可能指地支所代表的根基等）一气，能确定人来去居住的时期。
应该有仁却没有仁，要忧虑戊己土受到伤害。
至于饮食起居和护卫，有鬼怪之物，也有鬼怪之人，遇到他们就会有灾祸，避开他们就是福气。
其中如果是裸形带着凶煞，魂魄会前往酆都（阴间）。
所犯凶煞有所伤害，灵魂会归向岱岭（泰山，传说中魂归之处）。
有的人出行往来，触犯了凶险方位。
嫁娶、修建营造时，走上了黄黑道（吉凶道路）。
灾祸和福气在岁年的命位之中，发觉是由于日时的冲击宣扬。
五神（可能是指五行之神或相关星煞）相互克制，三生（可能是指前生、今生、来生或命理中的三种生命状态）决定命运。
常常看到贵人享受俸禄，他们无非是处于禄马之乡。
源头浑浊又遇伏吟（可能是指干支相同的情况，象征不顺利），就会在歇宫之地惆怅。
狂横之气起于勾绞（凶煞），灾祸败亡源于元亡（可能是指关键的元气消亡等情况）。
住宅和墓地在同一位置，恐怕快乐少而忧愁多。
万里回归，就是三归之地（可能是指某种特殊的命理归宿地）。
【眉批：命宫前五个辰位为宅，命宫后五个辰位为墓。比如子宫命，辰位为宅，未位为墓。其余以此类推 。】
西煞的根源，多会生出五鬼般的男子。
六害之人，命中会有七伤之事。
眷属之间感情如同水火，在沐浴之乡（可能是命理中表示某种状态的地方）相逢。
骨肉在中途分离，孤宿（星煞）尤其忌讳在隔角（可能是不利的方位）。
必须要明白神煞的轻重并加以衡量比较，自身克制煞星，灾祸还轻。
煞星克制自身，灾祸就更重。
至于循环运用八卦之理，依据《河图》《洛书》遗留的文字，简略地看能定为一个方面，深入探究就会衍生出万千头绪。
如果遇到攀鞍践禄（可能是指利于仕途、财运的好运势），遇到这种情况就能佩戴官印、乘坐轩车。
如果马劣财微（可能是指运势不佳），遇到这种情况就会漂泊而不回还。
【眉批：攀鞍，是太岁流年的气运，有马就要用鞍，有马无鞍就不能用，称为败马无鞍，象征无拘无束但也无依靠 。】
占除望拜（可能是指某种占测礼仪或仕途升迁的占测），甲午日以西十八天为期限。
口舌文书之事，己亥日要谨慎对待三十二天。
善恶相伴，就会有变动迁移。
夹煞持丘（可能是指凶煞夹护、地支拱财等情况），亲戚姻亲会哭着送别。
【眉批：持丘指日时地支拱卫一个财星，就像拱卫禄位一样 。】
还需要详细了解人的操守，观察其秉持的品德厚薄，论断其骨相，能否成器取决于内心。
木气旺盛则仁德昌盛，庚金、辛金亏缺则仁义寡少。
凶恶的星曜降临却有喜事，预示着此人能成大器。
福星降临却灾祸发生，表明此人是凶险之人。
处于安定状态求变动，克制的力量没有穷尽就难以迁移。
处于平安状态问危险，可以在凶险中占卜吉利。
尊贵时忘记卑贱，灾祸会从奢侈中产生。
迷惑而不回头，灾祸会从困惑中兴起。
改变平常的状态，变化之处就是萌芽，福佑善良、惩罚淫恶，吉凶有不同的征兆。
至于公明、季主，尚且没有关于变化识见的文字。
景纯、仲舒，没有记载关于比形（可能是指通过形象对比来推断命理）的精妙内容。
总结：本章节主要讲了。
命理基础与原理：
以天地元气、三才、西时等为基础，提出以天干为禄、地支为命、纳音为身，通过西气向背、节气深浅及五行生克等推断人贫富、吉凶祸福。
如以五行临于绝地而建贵，强调五行绝处有禄马等。
命理分析方法：
阐述了多种命理分析方法和要点，包括干支组合、神煞运用、命局的吉凶变化等。
如提到将星扶德、天乙加临等神煞对命局的影响，以及勾陈得位、真武当权等不同格局的特点。
还分析了天干之间的相生相克关系，如庚辛与甲乙交争、壬癸与丙丁相畏等对命局的作用。
命局的复杂变化：
指出命局存在各种复杂情况，如冬逢炎热、夏草遭霜等特殊现象，说明命理不能仅从单一角度推断。
同时提到命局有初凶后吉、始吉终凶等不同变化，需要观察命局的萌兆和根源，通过胎生元命、五虎论成败等方法细致分析。
命理与人生：
探讨了命理与人生的关系，认为命理影响人的贵贱、贫富、寿夭等。
如身旺鬼绝、鬼旺身衰等不同情况对命运的影响，以及禄马同乡、背禄逐马等格局所代表的人生境遇。
还提到了一些与人生相关的神煞，如八孤、六虚等对命运的作用，以及如何通过命理分析来指导人生，如逢凶化吉、趋利避害等。
