秦朝建立后，韩非子虽已年事已高，但仍然积极参与政治活动。他继续推行法治思想，致力于秦朝的政治制度建设。然而，朝廷内部的权力斗争却使他卷入其中，最终死于非命。
在秦朝初期，韩非子虽然担任丞相，但真正的权势却掌握在丞相李斯手中。李斯对韩非子的才能十分妒忌，担心他威胁到自已的地位。因此，李斯开始暗中谋划，企图除掉韩非子。
此时，秦朝的公子扶苏与丞相李斯发生了激烈的政治斗争。韩非子同情公子扶苏的遭遇，暗中支持他。这进一步激化了李斯与韩非子之间的矛盾。
有一天，李斯向秦始皇进谗言，诬陷韩非子密谋造反。秦始皇听信了李斯的谗言，将韩非子逮捕入狱。在狱中，韩非子试图向秦始皇陈情，但秦始皇充耳不闻。
李斯生怕秦始皇悔悟，便逼迫韩非子在狱中服毒自尽。就这样，一代宗师韩非子死于非命，享年64岁。
韩非子的猝然离世，使得秦朝失去了一位伟大的政治家和思想家。他的法治思想虽然仍在秦朝得以推行，但在李斯的操纵下，逐渐偏离了韩非子最初的理念。
韩非子的晚年生涯虽然坎坷不幸，但他的智慧和贡献永远被历史所铭记。他的法治思想成为了中国古代法治的核心理念，对后世的政治制度建设产生了深远的影响。
流派争锋
在战国时期，诸子百家纷纷登场，各种思想流派相互碰撞，形成了一个百花齐放、百家争鸣的繁荣景象。在这一章中，我们将深入描述儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家等流派之间的激烈争论，展示当时思想界的繁荣景象。
战国初期，儒家学派在孔孟等人的引领下，提倡仁爱、礼制和德治，强调社会秩序和人伦道德，成为当时的显学之一。然而，道家学派则主张清静无为、顺应自然，与儒家的治世思想形成鲜明对比。
墨家学派则以“兼爱”、“非攻”为宗旨，提倡平等、博爱和和平，在当时战乱频繁的背景下，吸引了大量追随者。与此同时，法家学派则主张法治，强调中央集权和严格的法律制度，为战乱中的国家提供了一种高效的政治解决方案。
兵家学派专注于兵法战略，主张通过强大的军事力量来保障国家的安全。在这一时期，出现了许多著名的兵法家，如孙武、吴起等，他们的著作和思想至今仍被人们所推崇。
除了上述的流派之外，战国时期还有其他许多学派，如名家、阴阳家、纵横家等，它们在逻辑学、天文学、地理学等领域都有着深厚的造诣。这些流派相互争鸣，共同推动了战国时期文化事业的繁荣。
在各流派争锋的过程中，出现了许多著名的学者和思想家。如儒家的代表人物孔子、孟子，道家的老子、庄子，墨家的墨子，法家的商鞅、韩非子等。他们纷纷著书立说，宣扬自已的思想，希望得到各国统治者的认可和采纳。
在这些流派的影响下，战国时期的政治、文化、军事等方面都取得了显著的进步。虽然当时战乱频繁，但思想的繁荣为后世留下了宝贵的财富。最终，秦国通过法家的改革和强大的军事力量，实现了统一，建立了秦朝，将战国时期推向了尾声。
我们深入描述了儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家等流派之间的激烈争论，展示了战国时期思想界的繁荣景象。接下来，小说将讲述秦国的崛起和统一之路，敬请期待。
