1.
陈启将稀释后的硫酸注入各格，又取出一套玻璃器具，形制怪异——
小盆：状似捣药钵但扁浅；
玻璃管：两端一封一通，倒插如笔架；
金丝拐：七字弯折，外裹琉璃，唯首尾露金。
赵友钦暗引《淮南子》“金胜木者，非以一刃残林也”，然此金丝裹琉璃，是何道理？
陈启心想，玻璃容器是匠人按我画的图纸铸铁模吹制，歪歪扭扭像被门夹过……好歹能用。这个导线…现在做不了绝缘皮，只能用玻璃裹一层凑合了。
陈启另取一罐，称出白色晶粒，溶水后注入皿中，道：“此这是硫酸钠，只增加导电性，不反应。”
（赵友钦疑道：《本草衍义》谓“朴硝化金石”，此物形似朴硝，却言不化万物？
当陈启将金丝电极连上铅酸电池时，两管中竟同时腾起细密气泡！如泉涌，如蟹沫，源源不绝！
赵友钦瞳孔骤缩：《道枢》载“水中有火，阴中含阳”，然何曾见清水自生二气？
良久，赵友钦颤手指向气泡：
“公子……此二气，可是阴阳之精？！”
陈启想了想，还是决定用准确的说法："水分子在通电条件下发生了电解反应。阳极氧化生成氧气，阴极还原生成氢气。"
赵友钦忽然想起《周易参同契》中"坎离匡郭，运毂正轴"之语——眼前这阴阳分明的气泡，岂不正是"坎离既济"的具现？
2.
赵友钦盯着那两支玻璃管，一支几乎被气体充满，另一支则只有一半。陈启抬手断开铜线，电解停止。
“好了。”陈启嘴角微扬，“现在，看这个。”
他命人取来一支点燃的蜡烛，随后拿起那支装满气体的试管，拇指紧紧堵住管口，动作谨慎而精准。
赵友钦心中暗忖：陈公子行事，竟似《丹房须知》所言“操持水火，如履薄冰”……
陈启将试管口缓缓靠近烛焰——
“啵！”
一声清脆的爆鸣，试管口骤然腾起一道苍白色的火焰，安静燃烧，不似寻常烛火那般摇曳，反倒像是某种纯净的灵焰。
赵友钦瞳孔骤缩，手指不自觉地掐紧了拂尘柄。
《雷法秘要》有载：“太阴真火，色如霜雪，无声而焚。”眼前这火，竟与之一般无二！
陈启不慌不忙，取来一只干燥的玻璃杯，倒扣在火焰上方。不多时，杯壁便凝结出一层细密的水珠，晶莹剔透。
“这叫氢气。”陈启解释道，“燃烧之后，复归为水。”
赵友钦脑中轰然，无数道经典籍的片段翻涌而出——
《周易参同契》云：“水火相克，复归混沌。”
《悟真篇》谓：“离火炼坎水，返本还元。”
《太上化道度世经》载：“轻清之气上升为天，重浊之质下沉为地，真火流转，化生万物。”
他喉头滚动，声音微颤：“公子……此术，莫非是‘水火既济’的实证？”
陈启看着他近乎痴迷的神情，笑了笑：“你可以先这么理解。”
3.
赵友钦还未从方才的“太阴真火”中回过神来，便见陈启又从木匣中取出一块古怪的琉璃器——形如尖锥，三面棱角，通体透光。
陈启心里暗叹：这破玩意儿，匠人做了七八次才勉强成形，两个棱面压在铸铁模具上还算平整，其他面歪得跟狗啃似的……算了，凑合能用。
陈启走到窗前，将三棱镜对准透入的阳光，缓缓调整角度。
赵友钦眯起眼，正疑惑此物有何玄机，忽见一道七彩光弧自棱镜折射而出，如虹霓破空，斜斜映在灰白的墙面上——
赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫！
七色分明，绚烂如天界霞光！
（他呼吸一滞，脑中轰然炸开《度人经》的经文：“七宝光华，照彻十方……”）
“这、这是……”赵友钦声音发颤，手中拂尘“啪嗒”掉在地上。
陈启嘴角微扬：“阳光本由七色混成，此镜不过将其分开罢了。”
赵友钦却己听不进解释，他死死盯着墙上光斑，思绪翻涌：
《云笈七签》载，仙人炼器，可分昼夜阴阳，此镜竟能剖开天光！
民间传说虹霓是龙蛇吐气，而眼前光色却被人囚于方寸之间！
更骇人的是，陈启言语间浑不在意，仿佛此术不过是庖厨切瓜般寻常！
“陈公子！”他突然抓住陈启的袖子，眼中炽热如火，“此镜……可否窥见紫气东来之象？！”
紫气乃道门至宝，传说老子西行时，关令尹喜曾见其贯日而过——若此镜能显化天机……
陈启一愣，随即失笑：“紫光只是七色之一，没什么特别的。”见赵友钦仍不死心，又补充道，“不过若你想试试，倒可以试试调整角度……”
4.
赵友钦深吸一口气，勉强压下胸中翻腾的震撼，可眼中的炽热却丝毫未减。他盯着陈启，声音微颤：“陈公子，此等‘化学’之术，究竟是何等大道？竟能剖天光、化水火、摄阴阳？”
陈启笑了笑，随手将三棱镜搁在案上，道：“化学并非什么玄门秘术，而是‘格致之学’的一支。”
“格致之学？”赵友钦皱眉，这词听着耳熟，却又陌生。
“不错。”陈启点头，“格致之学，分三大科目——”
他竖起三根手指，一一细数：
物理：探究万物运动规律，譬如力、热、光、电之理，如三棱镜分光。
化学：研究万物在原子层面的组成与变化，如水的电解。
生物：穷尽草木禽兽、蛇虫鼠蚁，乃至肉眼难见的微小活物。
赵友钦听得入神，手指不自觉地掐算着，似在对应道门“天地人”三才…
陈启继续道：“各科虽有分野，却也相互交融。譬如这铅酸电池——”他指了指那串联的陶罐，“便是化学与物理电学之合，称为‘电化学’。”
赵友钦眼中精光一闪：“此等学问，可有总纲？”
“有。”陈启斩钉截铁，“以实验现象为准！理论不过是解释与预测的工具，若实验与理论相悖——”
“便改理论？”赵友钦脱口而出。
“正是！”陈启抚掌，“此即‘科学精神’！”
赵友钦脑中轰然，蓦然想起《大学》所言“格物致知”——原来圣贤早有点化，只是后人未得其法！
